Αφημένες κάποιες Σκέψεις

Ευχαριστώ τους λασπολόγους φασίστες που τράβηξαν την προσοχή μου εδώ:

http://afroditealsalech.blogspot.com

Αξιόλογα θέματα, αν και δεν γνωρίζω τη συγγραφέα εκτός του μπλόγκ της.

Free Education? - What an idea! Δωρεάν Παιδεία...Τί ιδέα!

Μα, προφανώς και δεν προκαλεί εντύπωση η έκθεση της Κομισιόν ότι τα Ελληνικά πανεπιστήμια είναι κακά...

Παρόμοια, όλως τυχαίως, λέει και για τα Γαλλικά τα οποία (ω! τι συμπτωσις!) παρέχουν επίσης δωρεάν παιδεία...

Το αποτέλεσμα ήταν να ανησυχήσει ο προοδευτικός Σαρκόζυ (προφανώς μοιράζεται παρόμοιες ανησυχίες με τους περισσότερους εδώ μέσα), και έιπε ότι πρέπει να κάνει κάτι για την παιδεία του λαού...Κοίταξε λοιπόν τριγύρω και τί διαπίστωσε; Ότι η Κομισιόν που συνέταξε τις συνταρακτικές αυτές εκθέσεις είχε μιά αδυναμία στο αμερικάικο μοντέλο παιδείας (η ερωτροτοπία της σταματά, βεβαίως, βεβαίως εδώ, γιατί, ως γνωστόν, η Κομισίον απεχθάνεται το Αμερικάνικο κοινωνικό μοντέλο). Δια τούτου ο εμπερέρ διέταξε αναδιοργανωση της παιδείας: Να δημιουργηθούν ελάχιστα πανεπιστήμια για την ελίτ και τα υπόλοιπα να παραμείουν, αλλά για την πλεμπαρία. Τα (ή το, γιατί φαίνεται ότι βασικά ΤΟ πανεπιστήμιο θα είναι η Σαρβόννη) πανεπιστήμια της ελίτ θα παίρνουν τη μερίδα τοθ λέοντας ενώ τα υπόλοιπα θα παίρνουν...το μακρύτερο! Και για να καλύψουν τα ελλείματά τους θα μπορούν, βεβαίως, βεβαίως να επιβάλλουν δίδακτρα, διότι, σκέφτηκε ο καλός εμπερερ, αν οι μπανλεζάρ θέλουν μόρφωση, θα πρέπει να αποδείξουν ότι είναι έτοιμοι για θυσίες. Έτσι γίνεται και στην Αγγλία, η οποία, σύμφωνα με τις εκθέσεις της Κομισίον, έχει τα καλύτερα πανεπιστήμια στην Ευρώπη...(Είναι δε και φιλόξενα, αφού καταφέρνουν να προσελκύουν τους ανα τω κόσμω αποτυγχόντες στις εγχώριες εισαγωγικές εξετάσεις)...

Υπήρξαν βέβαια ατιδράσεις από τους φοιτητές (αλλά ως γνωστόν αυτοί είναι τεμπέληδες και δεν θέλουν να βάλουν τον πωπό τους να ιδρώσει) αλλά και από τους καθηγητές (αλλά ως γνωστόν αυτοί είναι δημοσιουπάλληλλοι και βολεψάκιδες), αλλά ο εμπερερ ήταν αποφασισμένος να μορφώσει το λαό και έτσι αναγκάστηκε (μετά λύπης διότι απεχθάνεται όπως κάθε προοδευτικός τη βία) να αμολήσει τα ΜΑΤ για να εξηγήσουν στους απείθαρχους ότι θα τους μορφώσει, θέλοντας και μή.

Έτσι τα πράγματα ηρέμησαν και η βελτίωση της καταστάσεως ξεκίνησε! Τα αποτελέσματα είναι άμεσα και ορατά! Η Σορβόννη πάει μιά χαρά (αν και η αλήθεια είναι ότι οι καθηγητές επιμένουν σε αυτό που ονομάζουν προσχήματα και έχουν επιτρέψει την είσοδο σε δυό τρεις μελαχρινούς αλλά ακόμα και σε έναν - ναι! τον είδα!- μαύρο. Αντίθετα η Ναντέρ επειμένει να πιστεύει ότι είναι σοβαρό πανεπιστήμιο και ζητά περισσότερη χρηματοδότηση. Και αυτό τη στιγμή που τους είπαμε ότι είναι β'κατηγορίας και για αυτό έχει λιγότερη χρηματοδότηση, Τώρα, το ότι ο πείσματάρης πρόεδρος του πανεπιστημιόυ είναι αριστερός και πρωταγωνίστησε στις αντιδράσεις για την αναμόρφωση, ε! καμμιά φορά του τυγχάνουν του εμπερερ και ευχάριστες συμπτώσεις...

Όλα αυτά συμβαίνουν στο μακρινό βασίλειο των Φράγκων, και οποιαδήποτε ομοιότης με την Ελλάδα είναι προφανώς συμπτωσις...Και σίγουρα δε φταίει η Κομισιόν που οι περίεργοι αυτοί λαοί, ως νέοι Αστερίξ (που έχει και γενέθλια) επέμεναν μέχρι τώρα στη δωρεάν παιδεία...

Greece, Ancient and Christian! Ελλάδα, Αρχαία και Χριστιανική

Οι επεμβάσεις που γίνονται στα διάφορα μνημεία/κτίσματα από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα είναι τριών τύπων:

α. Αλλαγή χρήσης: ένα κτήριο που χρησιμοποιείτο π.χ. για λατρεία δίδεται για κοσμική χρήση. Χάρη σε αυτή τη σηνήθεια πολλά μεγαλοπρεπή κτίσματα της αρχαιότητας διατηρούνται μέχρι τις μέρες μας: από το Θησείο και την Ακρόπολη που είχε μετατραπεί σε εκκλησία, στην Αγία Σοφία της Κωνσταντινούπολης που μετατράπηκε σε τζαμί. Όσα (δημόσια) κτήρια δεν έχουν συνεχή χρήση καταστρέφονται, καθώς η συντήρησή τους απαιτεί πολλά έξοδα.

β. Επανάχρηση (οικοδομιού) υλικού: ήδη από την αρχαιότητα ήταν συχνότατο φαινόμενο. Η πλειοψηφία των κτισμάτων - και δη των επισημοτέρων ή δημοσίων κτησμάτων από την ύστερη αρχαιότητα μέχρι τον 19ο τουλάχιστον αιώνα ακολουθεί αυτή την μέθοδο. Η ανάσχεσή του γίνεται λόγω της ανάπτυξης της αρχαιολογίας, αλλά και της επένδυσης της νέας "επιστήμης" με εθνικιστική στοχοθεσία.

Οι δύο αυτές περιπτώσεις δεν έχουν κάποιο ιδεολογικό κίνητρο, αλλά γίνονται για πρακτικούς λόγους.

Υπάρχει ωστόσο και μία τρίτη παρέμβαση η οποία έχει αποκλειστικά ιδεολογικά κίνητρα και συχνά συνδυάζεται με μία από τις άλλες δύο:

γ. Απομάκρυνση/καταστροφή των συμβόλων που αναφέρονται σε ρευμα αντίθετο από το κυρίαρχο ιδεολογικό. Η επέμβαση αυτή συχνά κωδικοποιείται με τη μορφή προκαταλήψεων και η έντασή της διαφέρει όχι μόνο από εποχή σε εποχή αλλά και από περιοχή σε περιοχή. Παραδείγματα τέτοια είναι η καταστροφή από τους πρώτους Χριστιανούς γλυπτών και άλλων απεικονίσεων των αρχαίων θεών. Στη λαϊκή αντίληψη αυτοί οι "ψευδείς θεοί" ταυτίζονται με δαίμονες και άρα πρέπει να καταστραφούν, ενώ νεώτερη εκδοχή αυτής της αντίληψης είναι οι εικονοκλάστες που ζητούν την καταστροφή κάθε απεικόνισης και λατρείας της απεικόνισης του θείου. Αυτό με τη σειρά του θα μεταφερθεί και στο Ισλάμ που αρνείται την απεικόνιση θεού ή ανθρώπου, πράγμα που έχει ως συνέπεια την καταστροφή ή την επικάλυψη τουλάχιστον των αγιογραφιών σε όσες εκκλησίες μετατρέπονται σε τζαμιά. Για αυτό και σε περιόδους έντασης η βεβύλωση των εκκλησιών γίνεται με τη συστηματική απόξιση των ματιών των εικονιζομένων αγίων, καθώς στη λαική αντίληψη τα μάτια είναι το κέντρο της μαγικής δύναμης κλπ κλπ. Αντίστοιχα για αυτό και η καταστροφή των αρχαίων αγαλμάτων ξεκινάει από την καταστροφή της κεφαλής του αγάλματος, ενώ συχνές είναι οι περιπτώσεις αρχαιολογικού στρώματος που περιέχει ακέραια αγάλματα ζώων μαζί με παντελώς ή μερικώς καταστραμμένα αγάλματα ανθρωπίνων μορφών, καθώς τα δεύτερα δέχτηκαν το μένος των Νεο-χριστιανών ως απεικονίσεις δαιμόνων.

Σημειώνουμε ότι ειδικά για τα αγάλματα η ιδεολογία συνδέθηκε με το πρακτικό αφού τα πελεκισμένα τμήματα των αγαλμάτων συνχά οδηγούνταν στην συνέχεια στην ασβεστοκάμινο.

Κατά συνέπεια είναι εν γένει σωστό ότι τα κτήρια καθ'εαυτά δεν καταστράφηκαν συστηματηκά από τους Χριστιανούς. Τα έργα τέχνης όμως καταστράφηκαν συστηματικότατα.

...........................................................

Για το προκείμενο βέβαια το θέμα δεν είναι ιστορικό ούτε θα έπρεπε να σταθούμε απλά στην ιστορική ακρίβεια των παρουσιαζομένων στο φιλμάκι. Η ουσία είναι ότι το Κράτος αποδέχτηκε να υποκύψει σε πιέσεις της Εκκλησίας και να λογοκρίνει το έργο ενός δημιουργού. Η πράξη αυτή είναι πολλαπλώς κολάσιμη: και σε ηθικό επίπεδο (λογοκρισία της δημιουργίας) και σε νομικό επίπεδο (αλλαγή του έργου ενός δημιουργού χωρίς τη συγκατάθεσή του) αλλά και σε πολιτικό επίπεδο (χωρισμός Εκκλησίας-Κράτους).

Και στο τρίτο επίπεδο η παρούσα Κυβέρνηση κατάφερε να ξαναποδείξει ότι η Ελλάδα βρίσκεται περίπου στο επίπεδο των Τριτοκοσμικών Θεοκρατειών, όπου η πολιτική δεσμεύεται από τη Θρησκεία, οι πολιτικοί προσκηνούν τους παπάδες και το Κράτος σφιχταγγαλιάζεται με την Εκκλησία.

The Censured Video

This is the censured video. The Scene that was cut starts at about 1:30.

Ο ΚΩΣΤΑΣ ΓΑΒΡΑΣ ΣΤΑ «ΝΕΑ», ΓΙΑ ΤΗ ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ ΤΑΙΝΙΑΣ ΤΟΥ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ «Επιτέλους, να γίνουμε πιο δημοκρατικοί», Ta Nea (27.07.2009)

TRANSLATION FROM THE GREEK ORIGINAL:

Interview of Kostas Gavras for “Nea”, about the censure of his film in the Acropolis Museum. “We must at last become more democratic”.

“In Greece various priesthoods do as they please” declared to “NEA” the filmmaker of international renown Kostas Gavras, part of whose film was cut at the New Acropolis Museum after a decision of the Ministry of Culture and following the orders of the Holy Synod, because it presented black figures hacking at the marbles of the Parthenon – which were interpreted by the Holy Synod as “orthodox priests”.

“Greece, ubfortunately, does not have much to do with Europe and Democracy. And it is not just the state, which has the greatest part of the blame, but each one of us wants to be both policeman and judge. We must finally become more democratic and more civilised Europeans. Normal human beings…”, the filmmaker of international renown Kostas Gavras declared to “NEA” yesterday, talking about the provocative censorship on the orders of the Holy Synod, of an informational short film at the New Acropolis Museum, which has caused a storm of reactions and has been transmitted around the world by international news agencies (Reuters, Αssociated Ρress).

The short film which is shown in the antechamber of the glass room with the sculptures of the Parthenon, whose harsly chopped up by the Ministry of CUture, after a pressing “note” of the Church, because it presented black figures hammering at the marbles of the ancient temple, which were references to orthodox priests according to the Holy Synod. And this, despite it being commonly known that hundreds of churches were built on the rubble of ancient temples utilising parts of the destroyed temples or pieces of ancient statues.

“It is unacceptable that our State summits to the pressure of representatives of the Church and goes on to intervene in a film that speaks of historical facts”, was the first reaction of Kostas Gavras. “The Church always denies reality, so as to save its dogma. I thought that Greece had escaped from all this small-mindedness”.

“The Acropolis Museum, created a 13 minute video, so as to inform its visitors”, mentioned the president of the Organism of the Construction of the New Acropolis Museum Demetris Pantermalis, in a communiqué on Saturday. “In the enumeration of the adventures of the Parthenon from antiquity to modern times, the work team borrowed a clip of one minute and forty seconds from a documentary by Kostas Gavras, to illustrate the destruction [it suffered]. Certain people interpreted the small figures (in cartoon form) which climb the ladders, as men of the cloth and not [just] people of that time. So as to avoid misunderstandings and bearing in mind that the period of destruction is certain beyond doubt, but the circumstances are unknown, it was decided that the [verbal] reference to the fact remain but that a scene of 12 seconds be removed. This scene in any case had nothing to do with the essence and certainly does not constitute any form of censorship”.

“I am sorry for the poor director of the museum, because he tried to find excuses for the inexcusable”, answered speaking to “NEA” Kostas Gavras. “It is obvious that he followed orders coming from ministerial heights. He could have, as would have been done in any democratic country, phoned me and we could have discussed it. This is not the first time this has happened. It has happened many times in the past. The statues that were created in ancient Greece were made to the creators taste, and nobody said anything to him. Here the Priesthoods do as they please”.

“No respect for historical truth”

The decision of the Ministry of Culture for the cutting of the film caused the strong reaction of PASOK [principal opposition party], calling it “politically unacceptable”. “The decision does not respect the historical truth and insults the artistic work”, mentioned in her announcement the political representative of PASKO for questions of Culture, Maria Damanaki.

A History of Ecclesiastical Censureship

1925: The Church demands that the ministry of education fire the professors of the Marasleio Academy for “perverting the Greek language”.

1954: The Holy Synod demands the excommunication of Nikos Kazatzakis for his books “The Last Temptation” and “Captain Michalis”.

1991: The Bishop of Florina stops the filming of Theo Angolopoulos’ film “The Suspended Step of the Stork”, because it “attacks moral customs”.

1995: Persons under the instructions of the Bishopric of Thessolonike acause violence at a concert in the Rotonda of Thessolonike, and demand that it be used as a church.

2000: Following a lawsuit of a “Christian association” the Court of first instance of Thessalonike condemns as a “malicious blasphemy’ the contents of the book «Μ in the nth power» of Mimis Androulakis and orders its temporary ban.

2003: By order of the persecutor the comic book “The Life of Christ” of the Austrian Gerhart Hadered was withdrawn.

The work of the Belgian Thierry De Cordier is taken down, considered “blasphemous” at the international exposition “Outlook”.

2004: After the demand of a Bishop “Ploutos” of Aristophanes (with Lakis Lazopoulos” and the “Seven against Thebes” (with Giorgos Kimoulis) are “exiled” from a small outdoor theatre that was next to a church, in Thebes.
..................................................................................

Ο ΚΩΣΤΑΣ ΓΑΒΡΑΣ ΣΤΑ «ΝΕΑ», ΓΙΑ ΤΗ ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ ΤΑΙΝΙΑΣ ΤΟΥ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ «Επιτέλους, να γίνουμε πιο δημοκρατικοί», Ta Nea (27.07.2009)

«Στην Ελλάδα διάφορα Ιερατεία κάνουν ό,τι θέλουν», δήλωσε στα «ΝΕΑ» ο διεθνούς φήμης σκηνοθέτης Κώστας Γαβράς, μέρος του φιλμ του οποίου περικόπηκε στο Νέο Μουσείο Ακρόπολης με απόφαση του υπουργείου Πολιτισμού και κατ΄ επιταγήν της Ιεράς Συνόδου, επειδή εμφάνιζε μαύρες φιγούρες να πελεκούν τα μάρμαρα του Παρθενώνα- τις οποίες η Ιερά Σύνοδος θεώρησε ως «ορθόδοξους ιερείς»
«Η Ελλάδα, δυστυχώς, δεν έχει ιδιαίτερη σχέση με την Ευρώπη και τη Δημοκρατία. Και δεν είναι μόνο ζήτημα κράτους, που έχει τη βασική ευθύνη, αλλά καθένας από μας θέλει να γίνει ταυτόχρονα χωροφύλακας και δικαστής. Πρέπει επιτέλους να γίνουμε πιο δημοκρατικοί και πιο πολιτισμένοι Ευρωπαίοι. Κανονικοί άνθρωποι...», δήλωσε χτες στα «ΝΕΑ» ο διεθνούς φήμης σκηνοθέτης Κώστας Γαβράς για την προκλητική λογοκρισία κατ΄ εντολήν της Ιεράς Συνόδου σε ενημερωτικό φιλμάκι του στο Νέο Μουσείο Ακρόπολης, η οποία έχει προκαλέσει θύελλα αντιδράσεων και έχει κάνει το γύρο του κόσμου μέσω διεθνών ειδησεογραφικών πρακτορείων (Reuters, Αssociated Ρress).

Το φιλμάκι, που προβάλλεται στον προθάλαμο της γυάλινης αίθουσας με τα γλυπτά του Παρθενώνα, περικόπηκε βάναυσα από το υπουργείο Πολιτισμού ύστερα από πιεστικό «διάβημα» της Εκκλησίας, επειδή εμφανίζονταν να σφυροκοπούν τα μάρμαρα του αρχαίου ναού μαύρες φιγούρες, οι οποίες κατά την Ιερά Σύνοδο παρέπεμπαν σε ορθόδοξους ιερείς. Και αυτό παρ΄ ότι είναι παγκοίνως γνωστό πως εκατοντάδες ναοί χτίστηκαν πάνω στα διαλυμένα κατάλοιπα αρχαίων ναών και με τα αρχιτεκτονικά μέλη τους ή κομμάτια αρχαίων αγαλμάτων.

«Είναι απαράδεκτο να υποκύπτει η Πολιτεία στις πιέσεις εκπροσώπων της Εκκλησίας και να παρεμβαίνει σε ένα φιλμ που αναφέρεται σε ιστορικά γεγονότα», ήταν η πρώτη αντίδραση του Κώστα Γαβρά. «Η Εκκλησία πάντοτε αρνείται την πραγματικότητα, για να σώσει το δόγμα της. Νόμιζα ότι η Ελλάδα είχε ξεφύγει από όλες αυτές τις μικρότητες».

«Το Μουσείο Ακρόπολης, για ενημέρωση των επισκεπτών του, δημιούργησε ένα video 13 λεπτών», ανέφερε από την πλευρά του σε δήλωσή του, το Σάββατο, ο πρόεδρος του Οργανισμού Ανέγερσης Νέου Μουσείου Ακρόπολης Δημήτρης Παντερμαλής. «Στην απαρίθμηση των περιπετειών του Παρθενώνα από την αρχαιότητα έως τα νεώτερα χρόνια, για την απόδοση των καταστροφών η ομάδα εργασίας δανείστηκε ένα απόσπασμα ενός λεπτού και 40 δευτερολέπτων από ένα ντοκιμαντέρ του Κώστα Γαβρά. Ορισμένοι εξέλαβαν τις μικρές μορφές (σε κινούμενα σχέδια) που αναρριχώνται σε κλίμακες ως ρασοφόρους και όχι ως ανθρώπους της εποχής. Προς αποφυγήν κάθε παρεξήγησης και δεδομένου ότι η μεν περίοδος καταστροφής είναι πέραν κάθε αμφιβολίας, αλλά οι συνθήκες άγνωστες, κρίθηκε σκόπιμο να παραμείνει η αναφορά στο γεγονός ως είχε και να εκπέσει ένα πλάνο 12 δευτερολέπτων, το οποίο έτσι και αλλιώς δεν έχει σχέση με την ουσία και ασφαλώς δεν αποτελεί κανενός είδους λογοκρισία».

«Λυπάμαι πολύ τον φουκαρά τον διευθυντή του μουσείου, γιατί προσπαθεί να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα», απαντούσε μιλώντας στα «ΝΕΑ» ο Κώστας Γαβράς. «Προφανώς εξετέλεσε άνωθεν υπουργικές εντολές. Θα μπορούσε, όπως θα γινόταν σε κάθε δημοκρατική χώρα, να με πάρει τηλέφωνο και να το κουβεντιάσουμε. Δεν είναι η πρώτη φορά που γίνεται αυτό. Έχει γίνει πάρα πολλές φορές στο παρελθόν. Τα αγάλματα που έφτιαχναν στην αρχαία Ελλάδα τα έκανε καθένας όπως ήθελε και κανείς δεν του έλεγε τίποτα. Εδώ διάφορα Ιερατεία κάνουν ό,τι θέλουν».


«Δεν σέβεται την ιστορική αλήθεια»

Στην απόφαση του υπουργείου Πολιτισμού για περικοπή του φιλμ αντέδρασε έντονα και το ΠΑΣΟΚ, που τη χαρακτήρισε «πολιτικά απαράδεκτη». «Η απόφαση δεν σέβεται την ιστορική αλήθεια και προσβάλλει το καλλιτεχνικό έργο», ανέφερε σε ανακοίνωσή της η πολιτική εκπρόσωπος του ΠΑΣΟΚ για θέματα Πολιτισμού, Μαρία Δαμανάκη.


Ιστορίες εκκλησιαστικής λογοκρισίας

1925: Η Εκκλησία απαιτεί από το υπουργείο Παιδείας την απομάκρυνση καθηγητών της Μαρασλείου Ακαδημίας ως «διαστροφείς της ελληνικής γλώσσας».

1954: Η Ιερά Σύνοδος ζητεί αφορισμό του Νίκου Καζαντζάκη για τον «Τελευταίο πειρασμό» και τον «Καπετάν Μιχάλη».

1991: Ο Μητροπολίτης Φλωρίνης σταματά τα γυρίσματα της ταινίας του Θόδωρου Αγγελόπουλου «Το μετέωρο βήμα του πελαργού», γιατί «πλήττει τα χρηστά ήθη». 1995: Καθοδηγούμενοι από τη Μητρόπολη Θεσσαλονίκης βιαιοπραγούν σε συναυλία στη Ροτόντα, διεκδικώντας χρήση της ως ναού.

2000: Με μήνυση «χριστιανικού σωματείου», το Πλημμελειοδικείο Θεσσαλονίκης κρίνει ως «κακόβουλη βλασφημία» το περιεχόμενο του «Μ εις την ν» του Μίμη Ανδρουλάκη και το απαγορεύει προσωρινά.

2003: Με εισαγγελική παραγγελία αποσύρεται ως «βλάσφημο», το κόμικ «Ζωή του Ιησού» του Αυστριακού Γκέρχαρντ Χάντερερ (πρόσφατα δικαιώθηκε).

Αποκαθηλώνεται ως «βλάσφημο» έργο του Βέλγου Τιερί Ντε Κορντιέ στη διεθνή εικαστική έκθεση Οutlook.

2004: Με αίτημα μητροπολίτη εξορίζεται ο «Πλούτος» του Αριστοφάνη (με τον Λάκη Λαζόπουλο) και οι «Επτά επί Θήβας» (με τον Γιώργο Κιμούλη) από υπαίθριο θεατράκι δίπλα σε ναό, στις Σέρρες.

.............................................................................


See also/Δείτε:
Die Welt: http://www.welt.de/die-welt/kultur/article4198638/Wie-orthodoxe-Priester-die-Akropolis-zerstoerten.html
Reuters: http://www.reuters.com/article/filmNews/idUSTRE56P1NU20090726

Mourning Rock - Αγέλαστος Πέτρα

Mourning Rock by Philippos Koutsaftis - Αγέλαστος Πέτρα του Φίλιππου Κουτσάφτη

An astounding documentary about the fate of the antiquities and life in Eleusina, mystical cult center of antiquity and industrial zone of modern day Athens...

Naked Bike...Thessalonike (video from TVXS)

An imaginative demonstration in Thessalonike asking fro greater use of bikes in Greek cities...


Source: TVXS

The Last Waggon - Το Τελευταίο Βαγόνι

Τραίνα…Στην Ελλάδα το μέσο μεταφοράς αυτό είναι μάλλον συνδεδεμένο με καλοκαιρινές φοιτητικές διακοπές, φωνές, ζέστη, στριμωξίδι και τσακωμούς στα βαγόνια, καθυστερήσεις και ατελείωτες ώρες αναμονής στους ενδιάμεσους σταθμούς, για να φθάσουμε σε κάποιων από τους, ελάχιστους έτσι και αλλιώς, προορισμούς που εξυπηρετούνται από το σιδηρόδρομο…

Έξω από την Ελλάδα και έξω από τα Βαλκάνια (όπου τα πράγματα είναι ακόμα χειρότερα από ότι στην Ελλάδα), στην Ευρώπη το τραίνο αποτελεί βασικότατο και για χιλιάδες Ευρωπαίους εργαζομένους, καθημερινό μέσο μεταφοράς. Στην Αγγλία, για παράδειγμα η περίφημη αποκέντρωση των μεγαλουπόλεων, και δη του υδροκέφαλου Λονδίνου στηρίχτηκε εν πολλοίς στην ανάπτυξη του σιδηροδρόμου, με αποτέλεσμα σήμερα να είναι απολύτως φυσιολογικό να ζεις σε ένα χωριό εκατοντάδες χιλιόμετρα από την πρωτεύουσα και κάθε πρωί να παίρνεις το τραίνο για μία μέρα δουλειάς στην City. Σημειώνουμε, δε, ότι όταν τη δεκαετία του εξήντα οι Εγγλέζοι αποφάσισαν να βάλουν μπρος την αποκέντρωση, το Λονδίνο υπέφερε από απίστευτο κυκλοφοριακό πρόβλημα, αλλά και ατμοσφαιρική μόλυνση τρομερή. Σας θυμίζουν κάτι όλα αυτά; Κάντε μία βόλτα από Λονδίνο σήμερα και πείτε μου αν οι Άγγλοι δεν κατάφεραν κάτι καλό.

Βέβαια στην Ελλάδα το Υπουργείο Αποκέντρωσης βρίσκεται…στο κέντρο της Αθήνας (Σταδίου 27, 10183 Αθήνα)!

Σημειωθείτο εν παρόδω ότι στη συνέχεια οι Εγγλέζοι κατάφεραν να καταστρέψουν εν πολλοίς το σιδηροδρομικό τους σύστημα ιδιωτικοποιώντας το κατά τμήματα, με αποτέλεσμα να οδηγηθούν σε καταστροφικά θανατηφόρα ατυχήματα τη δεκαετία του ’90, που είχαν αποτέλεσμα την απόφαση για ριζική επιθεώρηση και αναθεώρηση του όλου συστήματος που εκτελείται ακόμα και σήμερα. Ο Βρετανικός σιδηρόδρομος είναι βέβαια ακόμα κατά πολύ μπροστά από οτιδήποτε φανταζόμαστε στα Βαλκάνια.

Η Γαλλία βρέθηκε έτσι στην πρωτοπορία των σιδηροδρόμων στην Ευρώπη με το πιο εκτεταμένο δίκτυο τραίνων υψηλής ταχύτητας με 1900 χιλιόμετρα γραμμών και τα ταχύτερα τραίνα της ηπείρου. Τα TGV κατέχουν το παγκόσμιο ρεκόρ ταχύτητας με 515.3 χλμ/ώρα ενώ κατέχει και το ρεκόρ προγραμματισμένης διαδρομής: από της Λωραίνη μέχρι την Καμπανία η ταχύτητα είναι 279.3 χλμ/ώρα. Με τέτοιες ταχύτητες η διαδρομή Αθήνα-Θεσσαλονίκη (303 χλμ) θα ήταν κάτω από μιάμιση ώρα, ενώ μέχρι το Βελιγράδι (1111 χλμ) θα χρειαζόμασταν περίπου τεσσερισήμισι ώρες, δηλαδή όσο μας χρειάζεται η διαδρομή Αθήνα-Θεσσαλονίκη σήμερα.

Οι Γάλλοι βέβαια δεν σταματάνε εδώ αλλά σχεδιάζουν να επενδύσουν επιπλέον στο σιδηρόδρομο, με σκοπό να φτάσουν τις γραμμές υψηλές ταχύτητας στα 4000 χιλιόμετρα μέχρι το 2020, υπερδιπλασιάζοντας το υπάρχον δίκτυο.

Οι δε Ισπανοί σχεδιάζουν να ξεπεράσουν ακόμα και τους Γάλλους με επενδύσεις ύψους 90 δισεκατομμυρίων Ευρώ μέχρι το 2020, οπότε το 90% όλων των Ισπανών θα ζουν σε απόσταση μικρότερη από 50 χλμ. από τον κοντινότερο σιδηροδρομικό σταθμό! Οι Ισπανοί βέβαια είναι γνωστοί τώρα τελευταία για τις «περίεργες» ιδέες, αφού το ισπανικό πρόγραμμα εναλλακτικών μορφών ενέργειας θεωρείται από τα καλύτερα όλης της ηπείρου (αυτά για όσους λένε για το «φτωχό νότο», που δεν μπορεί να ανταγωνιστεί τον «πλούσιο βορρά»).


Αν ανακεφαλαιώσουμε τους λόγους για την επένδυση στο σιδηρόδρομο θα μπορούσαμε να δώσουμε τους παρακάτω λόγους:

- Οικολογικό. Η μαζική μεταφορά που επιτρέπει ο σιδηρόδρομος (και δη σε συνδυασμό με τις εναλλακτικές μορφές παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας) κάνουν το τραίνο το πιο οικολογικό μέσο μεταφοράς.
- Ταχύτητα. Η ταχύτητα μεταφοράς – χωρίς την ανάγκη χρονοβόρων ελέγχων που απαιτούν τα αεροπλάνα – το κάνουν το ταχύτερο μέσο μεταφοράς.
- Αποκέντρωση. Η γρήγορη και άμεση μεταφορά επιτρέπει την εργασία σε μεγάλη απόσταση από το χώρο διαμονής, εξαλείφοντας έτσι την ανάγκη εύρεσης κατοικίας κοντά στο χώρο εργασίας. Αυτό θα έχει προφανή αποτελέσματα όσον αφορά την αποσυμφόρηση της Αθήνας αλλά και της Θεσσαλονίκης με παράλληλη ανάπτυξη της περιφέρειας, πράγμα που θα εξαλείψει και τον πολλαπλώς προβληματικό υδροκεφαλισμό της χώρας.
- Ασφαλές. Για μεταφορές μεγάλων αποστάσεων είναι σαφώς το πιο ασφαλές μέσο μεταφοράς. Δίνει δε λιγότερες πιθανότητες πολύνεκρων τρομοκρατικών επιθέσεων.
- Αντίστοιχα ισχύουν και για τη μεταφορά εμπορευμάτων προς και από την Ελλάδα.

Ο κατάλογος θα μπορούσε να συνεχίσει με αναφορές στον τουρισμό, την περιφερειακή εν συνεχεία ανάπτυξη των υπολοίπων Βαλκανίων κλπ κλπ κλπ. Το γιατί δεν έχει γίνει σοβαρός προγραμματισμός στον τομέα αυτό, αλλά αντίθετα επιμένουμε να επενδύουμε αποκλειστικά σχεδόν σε έργα που ευνοούν την ακόμα μεγαλύτερη ανάπτυξη του υδροκεφαλισμού, τα αφήνω στην φαντασία του καθενός. Όσο όμως αυτά συμβαίνουν στην Ευρώπη, την πλούσια αλλά και την όχι τόσο πλούσια (θυμίζω ότι κάποτε η Ισπανία έμπαινε μαζί με την Ελλάδα στις αναλύσεις της Ε.Ε.), αντίθετα στην Ελλάδα φαίνεται ότι είμαστε αποφασισμένοι να παραμείνουμε μακράν το τελευταίο βαγόνι, χρησιμοποιώντας για τους σχεδιασμούς μας τον περίφημο Μουντζούρη…


Άλλες Πηγές.
Time, 28.05.2009

Fascists attack presentation of "Greek-Macedonian" Dictionary

This video is proudly posted on blogs affiliated with the Neo-Nazi group "Chrysi Avgi", as well as the site of the extreme right wing newspaper "Stoxos" and the site of "Xrisi Avgi" itself. It shows fascists attacking the presentation of the new "Greek-Macedonian Dictionary" on the 02.06.2009, published under the auspices of the EFA-Vinozito Ουράνιο Τόξο-Rainbow) minority political party.

The thugs who interrupted the presentation objected to the use of the name "Macedonian" as they do not recognize the existence of a separate "Macedonian" language, considering that only Greeks can be Macedonians...

Whatever viewpoint one takes on the naming dispute, such violence and oppression of the right of free expression is unacceptable. One hopes that the Greek police will take action against the culprits (whose faces can clearly be seen on the video the have proudly posted). However given the history of the relations between the various fascist groups (and especially Chrysi Avgi) and the police in Greece, this is at best unlikely. Yet another blemish against Democracy in Greece.

Later on the same night (half an hour after midnight) fascists attacked and burned the election center that belonged to the left wing party ANTARSYA. No suspects were apprehended...

ANTARSYA condemned the attack and noted that it is surprising that although it happened in the centre of Athens, in an area full of police forces, no one noticed anything. The official announcement of the party spoke of this latest attack being but the last in a series of attacks carried out lately by such fascist groups.

Interview of mr Alavanos (SY.RIZ.A) to TVXS

We recently watched an interview with the leader of the Greek political party SY.RIZ.A (Coalition of Radical Left). SY.RIZ.A. was the fourth party in the last national elections (with 5,04% of the vote and 14 seats in Parliament).

This was one of a series of interviews done by the internet news media TVXS, and until now the most interesting by far. Let it be said is passing that these interviews (at least some of them) have the added interest of including questions posed by the internaughts directly, and will include interviews with many of the more important Greek political parties before the European Elections, including SY.RI.ZA, Ecologists, PASOK, ANTARSYA, EEK etc, but also an alternative debate between candidates of the six largest parties, with the internet audience posing questions live and voting for the adequacy of each answer.

Here are some of the points made by mr Alavanos, some of which , I am quite sure, are applicable to other (Balkan) countries as well. Although I can't say I agree with all points to a full extent, I thought a short presentation would be of interest :

Weapons Spending

According to the Stockholm Institute, every Greek pays 550 Euros per year for the Greek weapons programs. Greece is the fifth behind the India, China, the U.A.E., and N. Korea in weapons importations. If one were to compare the relative strengths and sizes (population, GNP etc etc) of Greece and the rest on the list, one can realise how absurd the Greek choice is !

According to mr Alavanos, just one F-16 has the same cost as the construction of 220 fully equiped school rooms or a fully equipped hospital with the same amount of beds…

Waste of Public Funds
Apart from scandals, corruption etc etc the Government and Assembly have not really tried to cut spending : The National Assembly pays for the transopt of its members, who, in accordance with the agreement it has with the various airlines, can only travel Buissnes Class !

He also talked of taxing various classes that are not taxed, including off-shore companies and the Church.

EU
Mr Alavanos spoke of an alternative EU which would invest in the poorer countries, veritably aiding their development. He opposed the privatisation of public companies, especially those with a positive budget. He compared Greece to Finland (of approximately the same population) and underlined that fact that Finland chose to invest in education, and ten years later has one of the best development rates in the world.

Education
Greece has the lowest percentage of GNP invested in its education.

Immigration
Mr Alavanos asked for a change of European policy concerning immigrants, saying that the current European policy uses frontier countries as store-houses for (illegal) immigrants, instead of accepting a distribution of immigrants throughout the EU.

Drugs
Although against addictions, mr Alavanos also declared he was against oppression of users etc. The accent should be put on prevention and therapy.

Macedonia Question
A composite name with a geographic adjective is a good basis for discussion. He called the current government extreme, and expressed regret that a greater effort had not been made by Greece to come closer to the people of FYROM and to develop common programs for example for the protection of Vardar/Axios, a visa waiver program, educational cooperation, which would impede the nationalists in FYROM to take advantage of the situation and make the resolution of the problem more difficult.

Μα γιατί δε φεύγουν επιτέλους αυτοί οι ξένοι;;;

Έξω οι ξένοι είπαμε! (δις)

Η Ελλάδα γέμισε Ξένους! Έξω οι Ξένοι!!;

Some Greeks just don't take themselves Seriously...Thank Goodness!

Its all Greek...

This is Spartaaaa! (Well, almost...)

Συνέντευξη του Πέτρου Παπακωνσταντίνου [ΑΝΤΑΡΣΥΑ] στο TVXS, 29.05.2009

Μία ενδιαφέρουσα συνέντευξη του υποψηφίου του ΑΝΤΑΡΣΥΑ στις Ευρωεκλογές στο TVXS. Το παραθέτω για τον πραγματικά πολιτικό λόγο που περιέχει, σε κάθετη αντίθεση με το ντιμπέιτ-τηλεμαχία των πολιτικών αρχηγών.

ΕΛΕΟΣ ΠΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΚΑΦΡΟΥΣ ΤΟΥΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ...

Λάβαμε το ακόλουθο μήνυμα. Δεν γνωρίζω αν ισχύουν τα όσα παρατίθενται, αλλά στο Ελλάντα όλα είναι πιθανά.

Η κοπέλα που βλέπετε να τιμάει ο πρόεδρος της Δημοκρατίας Κάρολος Παπούλιας είναι αυτή που πέταξαν έξω από δύο εστιατόρια στο Χαλάνδι.



"Ονομάζομαι Ιωάννα, είμαι τυφλή και κάτοχος σκύλου-οδηγού. Ερευνήτρια στο
ΙΤΕ Ηρακλείου, υποψήφια διδάκτωρ στην ιατρική σχολή του παν/μίου Κρήτης
και πρόεδρος της Ελληνικής Σχολής Σκύλων-Οδηγών «Λάρα». Ζω στο Ηράκλειο
Κρήτης όπου η πρόσβαση του σκύλου-οδηγού επιτρέπεται παντού. Και στην
πολιτισμένη υποτίθεται πρωτεύουσα;


Σήμερα πρωτομαγιά, θέλησα να πάω με...μια φίλη για φαγητό στην ταβέρνα
«Καλοζύμη» (ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ 48, ΧΑΛΑΝΔΡΙ) που βρίσκεται δίπλα στο πατρικό μου.
Στην είσοδο της ταβέρνας, ο υπεύθυνος μας πληροφόρησε πως απαγορεύονται τα
σκυλιά.
Απαντήσαμε ότι, έτσι κι αλλιώς θα τρώγαμε στην αυλή αφού είχε ωραία μέρα.
Εκείνος, αντέτεινε πως ο σκύλος απαγορεύεται ακόμα και στην αυλή και
πρότεινε να. μας βγάλει ένα τραπέζι στο δρόμο!
Φύγαμε και πήγαμε ακριβώς δίπλα στην ταβέρνα «Ιορδάνης».
Δυστυχώς κι εκεί, η ίδια αντιμετώπιση: ο σκύλος δεν επιτρέπονταν ούτε καν
στην αυλή.
Κι ερωτώ τους φίλτατους αναγνώστες:
1. Αξίζει ένας άνθρωπος να φάει στο δρόμο, επειδή βλέπει με τα μάτια ενός
σκύλου;
2. Μπορεί ο μάγειρας της εκάστοτε ταβέρνας να μαγειρέψει χωρίς τις
κατσαρόλες του;
3. Εάν ήμουν φορέας της γρίπης των χοίρων και πήγαινα να φάω δίχως να πω
λέξη θα ήμουν εντάξει;"

Online Libraries and eBook-Sources - Κατάλογος Ηλεκτρονικών Βιβλιοθηκών και Πηγών Ηλεκτρονικών Βιβλίων

Το ενδιαφέρον που προσέλκυσε η αρχική δημοσίευση (εδώ), με οδήγησε στο συμπέρασμα ότι ο κατάλογος ηλεκτρονικών βιβλιοθηκών θα έπρεπε να δωθεί ως χωριστό άρθρο. Ιδού λοιπόν:

Α. Ψηφιακές Βιβλιοθήκες

1. WDL – World Digital Library
2. Google Book Search
3. Europeana
4. H Καναδέζικη προσπάθεια που περιλαμβάνει όμως μόνο παλαιότερα βιβλία (χωρίς copyright) Internet Archive. Επιτρέπει το download σε μορφή PDF κ.α. Πραγματικό θησαυροφυλάκιο για σπάνια και δυσέρευτα βιβλία.
5. Το JSTOR που περιλαμβάνει άρθρα από χιλιάδες επιστημονικά περιοδικά. Δεν είναι προσβάσιμο στο ευρύ κοινό. Επιτρέπει το download σε μορφή PDF κ.α.
6. Η Καναδική Les Classiques des Sciences Sociales. Γαλλόφωνα κείμενα, με ιδιαίτερη έμφαση σε θέματα που αφορούν το γαλλόφωνο Καναδά (Quebec). (Ευχαριστώ de-loused για την πληροφορία!)
7. Το Γαλλικό Persée, αντίστοιχο το αγγλόφωνου JSTOR, με πλήθος γαλλόφωνων επιστημονικών περιοδικών από το χώρο των ανθρωπιστικών επιστημών. Μόνο πρόβλημα είναι ότι οι φωτογραφίες δεν εμφανίζονται, αλλά το πρόβλημα μάλλον θα λυθεί σύντομα! (Ευχαριστώ de-loused για την υπενθύμιση!)
8. Γαλλικό και το revues.org, προσφέρει πρόσβαση σε μεγάλο αριθμό γαλλικών (και όχι μόνο) επιστημονικών περιοδικών από το χώρο των ανθρωπιστικών και κοινωνικών επιστημών. (Ευχαριστώ de-loused για την πληροφορία!)
9. Το γαλλικό επίσης CEFAEL, προσφέρει πλήρη πρόσβαση online σε όλες τις εκδόσεις της Γαλλικής Αρχαιολογικής Σχολής της Αθήνας. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.
10. Δύσχρηστο και αποσπασματικό το The Online Books Page του University of Pennsylvania συγκεντρώνει (αγγλόφωνα) βιβλία από διάφορες διαδικτυακές πηγές.
11. Το Ελληνικό openarchives.gr, πραγματοποιεί ταυτόχρονη αναζήτηση σε 31 ψηφιακές βιβλιοθήκες.
12. Open Library. Ανοικτή προσπάθεια, χτίζεται με τη συνδρομή των κυβερνοναυτών, και στόχος είναι να διατεθεί μία διαδικτυακή σελίδα για κάθε βιβλίο που έχει ποτέ τυπωθεί. Προς το παρόν περιέχει 30 εκατομμύρια λήμματα, εκ των οποίων τα 20 είναι προσβάσιμα στο κοινό. Επιπλέον για εχει ξεκινήσει πρόγραμμα για σάρωση (scanning) βιβλίων που δεν καλύπτονται από τους νόμους προστασίας πνευματικών δικαιωμάτων σε συνεργασία με το Boston Public Library. Οι χρήστες έχουν το δικαίωμα να ζητήσουν τη σάρωση βιβλίου. Κατά τον τρόπο αυτό δημιουργείται σταδιακά ψηφιακή βιβλιοθήκη που παρουσιάζεται με την μορφή online βιβλίων και αρχείων PDF.
13. To SCRIBD ξεκίνησε ως πλατφόρμα όπου κάθε επίδοξος συγγραφέας μπορούσε να ανεβάζει πρωτότυπα κείμενα. Γρήγορα όμως χρησιμοποιήθηκε από τους χρήστες για ανταλλαγή βιβλίων. Το αποτέλεσμα είναι να περιέχει, ανάμεσα σε κάθε είδους κείμενα, και πλήρη βιβλία, συχνά και κατά παραβίαση διαφόρων νόμων περί πνευματικών δικαιωμάτων.
14. Η Ανέμη προσφέρει στον χρήστη του διαδικτύου μια πλούσια συλλογή βιβλιογραφικών πληροφοριών, ψηφιοποιημένων βιβλίων και άρθρων με έμφαση στο Νεοελληνικό πολιτισμό. 2.000.000 ψηφιοποιημένες σελίδες σπάνιων βιβλίων και νεότερων εκδόσεων, των οποίων οι συγγραφείς επέτρεψαν την ψηφιοποίηση και ελεύθερη διάθεση στο διαδίκτυο, διατίθενται ελεύθερα στον επισκέπτη της. (Ευχαριστώ τον Goldmouth για την πληροφορία)
15. Η Μυριόβιλος παρουσιάζει επιλεγμένα κείμενα και αποσπάσματα ελληνικών κυρίως κειμένων, με ιδιαίτερη έμφαση στη Θεολογία. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
16. Η Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα παρέχει πλήθος πληροφοριών που σχετίζονται με την ελληνική γλώσσα, μια σειρά από ηλεκτρονικά εργαλεία (ηλεκτρονικά λεξικά, σώματα κειμένων) και πλούσιο υποστηρικτικό υλικό για τη μελέτη και τη διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
17. Ελλάδα: Το "ΣΚΕΠΣΙΣ" είναι ένα σύστημα "ψηφιακής" βιβλιοθήκης της οποίας τα περιεχόμενα συγκροτούνται από το διδακτικό υλικό των ιδρυμάτων που συμμετέχουν σε αυτό. Η συλλογή βρίσκεται ακόμα στο στάδιο της ανάπτυξης. Σύντομα θα περιέχει ένα μεγάλο αριθμό από σημειώσεις μαθημάτων, παρουσιάσεις, εκφωνήσεις και λύσεις ασκήσεων και γενικά κάθε μορφή υλικού το οποίο χρησιμοποιείται αυτή τη στιγμή για τη διδασκαλία μαθημάτων στις σχολές των ιδρυμάτων αυτών. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
18. Ελλάδα: ΑΡΤΕΜΙΣ. Σημαντικό μέρος του επιστημονικού έργου των ακαδημαϊκών ιδρυμάτων παρουσιάζεται μέσω της μη δημοσιευμένης βιβλιογραφίας (γκρίζα βιβλιογραφία) η οποία περιλαμβάνει τις διπλωματικές, μεταπτυχιακές και διδακτορικές εργασίες, τις εσωτερικές (τεχνικές) αναφορές, τις σημειώσεις διδασκαλίας κ.α. Στο πλαίσιο της οριζόντιας δράσης βιβλιοθηκών ΑΕΙ - ΤΕΙ αναπτύσσεται μια ολοκληρωμένη κατανεμημένη μονάδα Ηλεκτρονικής Τεκμηρίωσης, το σύστημα ΑΡΤΕΜΙΣ. Σκοπός του ΑΡΤΕΜΙΣ είναι η συστηματική αρχειοθέτηση και διαδοση της πνευματικής παραγωγής των ΑΕΙ και ΤΕΙ της χώρας, με τη βοήθεια της τεχνολογίας των ψηφιακών βιβλιοθηκών. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
19. Ελλάδα: H ηλεκτρονική έκδοση του Σπουδαστηρίου Nέου Eλληνισμού περιλαμβάνει ευρύ πολιτισμικό υλικό στην Ψηφιακή Βιβλιοθήκη: Ανθολόγιο κειμένων από την Νέα Ελληνική Λογοτεχνία, Ανθολόγιο Αναγνώσεων (σε μορφή αρχείων mp3), Ανθολόγιο Μαρτυριών και Ανθολόγιο Παιδικής Παράδοσης, ένα Χρονολόγιο (1801-1981), Έργα Αναφοράς και χρήσιμες διαδικτυακές Συνδέσεις. Επίσης η έκδοση περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, βιογραφικά στοιχεία και εργογραφίες των Κ.Π. Καβάφη, Κ.Θ. Δημαρά και Γ.Π. Σαββίδη, και πληροφορίες για την εταιρεία μας και τις δραστηριότητές της.
20. Ελλάδα: Η Ψηφιακή Συλλογή - Ηπειρομνήμων του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων περιλαμβάνει παλαιά και σπάνια βιβλία-περιοδικά και αποσκοπεί στη διάσωση αξιόλογου και μοναδικού υλικού ιστορικής, επιστημονικής και λογοτεχνικής αξίας, που βρίσκεται στις συλλογές του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων. Αποτελείται από συγγράματα διαφόρων επιστημών όπως: θρησκεία, οικονομία, φιλοσοφία, μαθηματικά, πολιτικές επιστήμες με ιδιαίτερη έμφαση σε υλικό που αφορά στην Ήπειρο. (βλ. και Δ.5, Βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων) (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία).
21. Ελλάδα: Η ψηφιακή συλλογή Κοσμόπολις του Πανεπιστημίου Πατρών περιλαμβάνει το πλήρες κείμενο 14 φιλολογικών και λογοτεχνικών περιοδικών που κυκλοφόρησαν στο ελληνικό κράτος, αλλά και στον ευρύτερο ελλαδικό χώρο, από το 1834 ώς το 1930. Το περιεχόμενο της συλλογής με την ολοκλήρωση της δράσης θα περιλαμβάνει τους παρακάτω τίτλους περιοδικών: Ποικίλη Στοά (1881-1914), Ευτέρπη (1847-1855), Χρυσαλλίς (1863-1866), Ιόνιος Ανθολογία (1834-1835), Αποθήκη των ωφελίμων γνώσεων (1837-1844), Αποθήκη των ωφέλιμων & τερπνών γνώσεων (1847-1849), Νέα Ζωή (904-1927), Γράμματα (1911-1921), Αλεξανδρινή Τέχνη (1926-1930), Αργώ (1923-1927), Ημερολόγιο Σκόκου (1886-1918), Ιωνική Μέλισσα (1850-1852), Μη Χάνεσαι (1880-1883), Νουμάς (1903-1931).
22. Η συλλογή Πλειάς αποτελεί συνέχεια της συλλογής Κοσμόπολις και στην τελική της μορφή περιλαμβάνει το πλήρες κείμενο 32 τίτλων ελληνικών περιοδικών του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα. Η συλλογή υλοποιείται στα πλαίσια του έργου "ΤΗΛΕΦΑΕΣΣΑ". Οι τίτλοι των περιοδικών της συλλογής που έχουν μέχρι στιγμής ολοκληρωθεί είναι οι παρακάτω: Αθηναΐς, Ακρόπολις Φιλολογική, Απόλλων, Αρμονία, Ασμοδαίος, Άστυ, Αττικόν Μουσείον, Δελτίον της Εστίας, Εδέμ, Εθνικόν Ημερολόγιον Βρετού, Εκλεκτά Μυθιστορήματα, Εστία, Ευρωπαϊκός Ερανιστής, Εφημερίς των Παίδων, Ζακύνθιος Ανθών, Θελξινόη, Ιλισσός, Κασταλία, Κλειώ, Μέλισσα, Μέλισσα των Αθηνών, Νεολόγου Εβδομαδιαία Επιθεώρησις, Ο Αβδηρίτης και του Διαβόλου τα Πηδήματα, Όμηρος, Πανδώρα, Παρθενών, Παρνασσός, Πινακοθήκη, Σαββατιαία Επιθεώρησις, Φιλολογία, Φιλολογική Ηχώ, Χλόη.
23. Η Δεξαμένη του Πανεπιστημίου Πατρώνείναι μια ψηφιακή συλλογή ανοικτής πρόσβασης που φιλοδοξεί να αποτελέσει ένα πρότυπο ψηφιακό αρχείο έγκυρων ελληνικών επιστημονικών περιοδικών. Η Δεξαμένη ακολουθεί μια ζωντανή διαδικασία συνεχούς ενημέρωσης του περιεχομένου των φιλοξενούμενων περιοδικών στα πρότυπα άλλων διεθνώς αναγνωρισμένων υπηρεσιών (π.χ. JSTOR) υιοθετώντας την μέθοδο της χρονικής καθυστέρησης διάθεσης του περιεχομένου ενός τεύχους του περιοδικού από την ημερομηνία της πρώτης δημοσίευσης (moving wall). Η συλλογή, σε αυτή την πρώτη φάση λειτουργίας της θα φιλοξενεί το πλήρες κείμενο δύο σημαντικών ελληνικών περιοδικών στον χώρο της φιλοσοφίας και γενικότερα των κοινωνικών επιστημών, των «ΑΞΙΟΛΟΓΙΚΑ» και «ΔΕΥΚΑΛΙΩΝ», με τους υπεύθυνους έκδοσης των οποίων το Πανεπιστήμιο Πατρών έχει συνάψει σχετική συμφωνία.
24. Η Ψηφοθήκη του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης προσφέρει πλήθος ψηφοποιημένων πηγών από τις βιβλιοθήκες και τα αρχεία του ΑΠΘ. Περιλάμβάνει: Συλλογή ψηφιοποιημένων άρθρων ελληνικών εφημερίδων και περιοδικών 1976-2000. Αρχείο δημοσιευμάτων με αρχαιολογικό περιεχόμενο του ημερήσιου και περιοδικού τύπου. Συλλογή ψηφιοποιημένου υλικού από τα προσωπικά αρχεία σημαντικότατων Νεοελλήνων γλωσσολόγων και λογοτεχνών, Συλλογή ψηφιοποιημένου υλικού από τις παρακάτω εφημερίδες: Επίσημη Εφημερίδα του Ηνωμένου Κράτους των Ιονίων Νήσων, Ερμής, Φάρος της Μακεδονίας, Εφημερίδα των Κυριών. Πανεπιστημιακό Αρχείο (Institutional Repository) των επιστημονικών εργασιών των μελών του ΑΠΘ. Συλλογή ψηφιοποιημένων θεατρικών κριτικών ελληνικών εφημερίδων και περιοδικών, 1985-2006. Συλλογή ψηφιοποιημένων προγραμμάτων θεατρικών παραστάσεων από το 1980 έως το 2006 που ανήκουν στη Συλλογή του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών του Α.Π.Θ . Συλλογή με ψηφιοποιημένα χειρόγραφα, αυτόγραφα, τυπογραφικά δοκίμια, επιστολές, φωτογραφίες και βιβλιοκριτικές από τα προσωπικά αρχεία των: Μανώλη Τριανταφυλλίδη, Γιάννη Ψυχάρη, Λορέντζου Μαβίλη, Ελισαίου Γιαννίδη. Συλλογή με ψηφιοποιημένα παλαίτυπα, που ξεκινούν χρονολογικά από το 1495 και φτάνουν στα μέσα του 20ου αιώνα για την ελληνική ιστορία, αρχαιολογία, λαογραφία και λογοτεχνία, με έμφασηστην Ελληνική Επανάσταση του 1821. Η συλλογή περιλαμβάνει επιλεγμένα βιβλία και περιοδικά του νομικού ιστορικού λογοτέχνη και πολιτικού Παύλου Καλλιγά. Παρτιτούρες, μαγνητοταινίες, σπάνιους δίσκους των 78 στροφών, μουσικά βιβλία, αρχειακό υλικό από τη δράση τόσο του ιδίου όσο και της Πανεπιστημιακής Χορωδίας του Α.Π.Θ. (1953-1998). Περιλαμβάνει επίσης το αρχείο των αρχιμουσικών Μ. Χατζημιχαήλ και Ε. Φλώρου. Συλλογή με αποτελέσματα κάθε είδους ερευνητικής εργασίας που πραγματοποιήθηκε στο Α.Π.Θ. σε σχέση με την αρχαιολογία, την ιστορία, τη γλώσσα, τη θρησκεία, την κοινωνία, τις τέχνες και τον λαϊκό και σύγχρονο πολιτισμό της περιοχής της Μακεδονίας, σε οποιαδήποτε χρονική περίοδο της ιστορικής της εξέλιξης. Συλλογή φυλλαδίων (ελληνικών και ξένων) του 19ου αι. και των αρχών του 20ου, με ελληνοκεντρικό περιεχόμενο, που ανήκουν στην Κεντρική Βιβλιοθήκη του ΑΠΘ. Φωτογραφίες και διαφάνειες με θέμα τη διακόσμηση ιδιωτικών οικιών και εκκλησιαστικών μνημείων από τους νομούς Γρεβενών, Καστοριάς, Κοζάνης, Πιερίας και Φλώρινας. Επίσης ενσωματώνει το αρχείο του Αργύρη Κούντουρα με σπάνιες φωτογραφίες από σπίτια του νομού Κοζάνης. Χειρόγραφα Βιβλία Πρακτικών της Συγκλήτου από την πρώτη συνεδρίασή της το 1928 έως και το 1950. Στη βιβλιογραφική εγγραφή δίνονται ελεύθερα τα θέματα των συνεδριάσεων ενώ η πρόσβαση στα ψηφιακά αντίγραφα επιτρέπεται μετά από αίτηση στην Πρυτανεία του Α.Π.Θ.
25. Πάνδημος - ΠΑΝτειακές ΔΗΜΟΣιεύεις. Χώρος ηλεκτρονικής δημοσίευσης της συγγραφικής δραστηριότητας των μελών της επιστημονικής κοινότητας του Παντείου Πανεπιστημίου. Μέσω του Πανδήμου επιτυγχάνεται η ευρεία δημοσίευση και η άμεση διάθεση, η μεγαλύτερη προβολή και κατοχύρωση της εργασίας, στην ευρεία επιστημονική κοινότητα, ενώ ενισχύεται η επιστημονική επικοινωνία.
26. Torrent Sites: The Pirate Bay, Mininova, Isohunt, Torrentz, btjunkie, TorrentReactor, BitTorrentMonster. Οι γνωστές και κατά τόπους παράνομες ιστοσελίδες για torrents, δεν προσφέρουν μόνο ταινίες αλλά και μία εξαιρετική επιλογή βιβλίων, συνήθως σε μορφή PDF. Αν και η έλλειψη κεντρικής οργάνωσης μπορεί να είναι ενίοτε πρόβλημα, η αναζήτηση συγκεκριμένων τίτλων αποφέρει συχνά αποτελέσματα.
27. Questia. Ηλεκτρονική Βιβλιοθήκημ που με εγγραφή με email προσφέρει δειγματοληπτική πρόσβαση σε βιβλία online (e-books), χωρίς δυνατότητα download. Η πληρωμή συνδρομής προσφέρει επιπλέον υπηρεσίες.
28. The Internet Public Library του University of Michigan School of Information. Προσφέρει ποικιλία βιβλίων στα αγγλικά online χωρίς δυνατότητα download.
29. Page By Page Books. Βιβλία online. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.* Ποικιλία κειμένων, συμπεριλαμβανομένων κειμένων επικαιρότητας.
30. Project Gutenberg. 25.000 βιβλία για δωρεάν ανάγνωση και επιπλέον 100.000 που προσφέρονται από συνεταίρους του εγχειρήματος.
31. Classic Book Library. Συλλογή των πιό σημαντικών συγγραφέων. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.
32. fullbooks.com. Βιβλία online. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.
33. Classic Reader. Βιβλία online. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.*
34. The Litterature Network. Βιβλία online. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.*
35. Bored.com. Βιβλία online. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.*
36. Read Print. Βιβλία online. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.*
37. LibriVox. Πολύ ενδιαφέρουσα περίπτωση που προσφέρει ακουστικά βιβλία.
38. Bartleby. Ενδιαφέρουσα συλλογή online βιβλίων. Βιβλία online. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.*
39. Classicbookshelf. Βιβλία online. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.* Παρέχει ενδιαφέρουσες δυνατότητες προσαρμογής του κειμένου.
40. Read book online. Περίπου 1000 βιβλία στα αγγλικά. Βιβλία online. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.*
41. Chest of Books. Ποικιλία μη λογοτεχνικών βιβλίων. Βιβλία online. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.*
42. PublicLiterature.org. Βιβλία online. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.*
43. Biblomania. Περίπου 2000 βιβλία στα αγγλικά. Βιβλία online. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.*
44. International Children's Digital Library. Παιδικά Βιβλία. Βιβλία online. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.
45. Public Bookshelf. Βιβλία online. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.*
46. DailyLit. Βιβλία online. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.* Προσφέρει υπηρεσία τμηματικής αποστολής σε email, κινητό τηλέφωνο κλπ, όπως και οργάνωση ομαδικής ανάγνωσης και συζήτησης συγκεκριμένων βιβλίων κλπ.
47. Fiction.us. Αγγλικά λογοτεχνικά βιβλία. Βιβλία online. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.*
48. Gigapedia. Χώρος όπου οι χρήστες μπορούν να "ανεβάζουν" συνδέσμους για ηλεκρονικά βιβλία. Παρέχει δυνατότητα download, μέσα από σύνδεσμο.
49. http://gigle.ws. Συναφές με το Gigapedia, με ποικιλία μέσων ανά θέμα (βιβλία, κείμενα, ταινίες, μουσική, παρτιτούρες κλπ).
50. HEAL (Hellenic Academic Libraries Link). Πρόσβαση σε ποικιλλία επιστημονικών περιοδικών.
51. ΕΚΤ (Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης). Πρόσβαση στις Διδακτορικές Διατριβές που κατατέθηκαν σε Ελληνικά Πανεπιστήμια. Δυνατότητα Θεματικής Αναζήτησης.
52. Online Library of Liberty.


* Αυτό δεν αποκλείει, βέβαια, την αντιγραφή και επικόλληση σε επεξεργαστή κειμένου.

Β. ΑΡΧΑΙΕΣ ΠΗΓΕΣ

1. Για ΑΡΧΑΙΕΣ ΠΗΓΕΣ το Perseus Classical Library του αμερικάνικου Tufts University προσφέρει το σύνολο σχεδόν της αρχαίας γραμματείας στο πρωτότυπο (ελληνικά ή λατινικά) και σε αγγλική μετάφραση. Επιπλέον υπάρχει υλικό από αραβικές και γερμανικές πηγές, αλλά και μία βάση δεδομένων με αρχαιολογικό υλικό.
2. Ο Μικρός Απόπλους αποτελεί μία αξιόλογη ελληνική προσπάθεια που επιτρέπει το κατέβασμα αρχαίων καιμένων, πρωτότυπων ή σε μετάφραση. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
3. Η Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα (βλ. Α.13)

Γ. Διαδικτυακά Αρχεία

1. ΕΡΤ: Οπτικοακουστικό Αρχείο. Υλικό από το αρχείο της Ελληνικής Ραδιοφωνίας και Τηλεόρασης.

Δ. ΚΑΤΑΛΟΓΟΙ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΩΝ

1. Ελλάδα: Συλλογικός Κατάλογος Ελληνικών Ακαδημαϊκών Βιβλιοθηκών/Hellenic Academic Libraries Union Catalogue. Επιτρέπει την θεματική αναζήτηση στις συλλογές 44 ακαδημαϊκών ιδρυμάτων Ελλάδας και Κύπρου, καθώς και το διαδανεισμό έργων μεταξύ ακαδημαϊκών βιβλιοθηκών. Συμπεριλαμβάνει σχεδόν 2 εκατομμύρια βιβλιογραφικά λήμματα. ΔΕΝ προσφέρει έργα σε ψηφιακή μορφή online.
2. Ελλάδα: Ο Ζέφυρος είναι μια πύλη πρόσβασης για τον εντοπισμό των διαθέσιμων βιβλίων, περιοδικών και άλλου υλικού στους καταλόγους των Ελληνικών Ακαδημαϊκών Βιβλιοθηκών. Επιτρέπει το διαδανεισμό έργων μεταξύ ακαδημαϊκών βιβλιοθηκών.. ΔΕΝ προσφέρει έργα σε ψηφιακή μορφή online. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
3. Ελλάδα: Το ΕΚΤ (Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης) λειτουργεί ως κομβικός φορέας για το περιεχόμενο στην Κοινωνία της Πληροφορίας και αναπτύσσει την Ψηφιακή Βιβλιοθήκη Επιστήμης & Τεχνολογίας (Ε&Τ). Η Ψηφιακή Βιβλιοθήκη περιλαμβάνει ηλεκτρονικό περιεχόμενο για όλους τους τομείς Ε&Τ και παρέχει, με ολοκληρωμένο τρόπο, στο χρήστη δυνατότητες αναζήτησης και ανάκτησης ψηφιακού υλικού. Παρέχει πρόσβαση στις παρακάτω ενότητες πληροφόρησης: Ηλεκρτονικά Περιοδικά, Διεθνείς Βάσεις Δεδομένων, Λεξικά-Βιβλία, Ψηφιοποιημένες Ελληνικές Συλλογές, "Η Αργώ": Περιβάλλον πρόσβασης πηγών πληροφόρησης, Συλλογικός Κατάλογος Περιοδικών των Ελληνικών Ε&Τ Βιβλιοθηκών, Ειδικές Θεματικές Συλλογές, Επιστημονικές Εκδόσεις NATO-RTO, Επιλεγμένες Πηγές στο Διαδίκτυο, καθώς και το διαδανεισμό έργων μεταξύ ακαδημαϊκών βιβλιοθηκών. ΔΕΝ προσφέρει έργα σε ψηφιακή μορφή online.
3. Ελλάδα: Η Βιβλιοθήκη του ΤΕΕ είναι μία από τις σημαντικότερες τεxνικές βιβλιοθήκες της xώρας. Ιδρύθηκε περίπου το 1930 και καλύπτει όλα τα θέματα που ενδιαφέρουν τους μηxανικούς, τόσο από τις περιοxές της τεxνικής και τεxνολογίας, όσο και από συναφείς επιστημονικούς κλάδους όπως οικονομία, διοίκηση, θετικές επιστήμες, κοινωνικές επιστήμες κλπ. Η Βιβλιοθήκη είναι ανοικτή για κάθε ενδιαφερόμενο για επί τόπου ανάγνωση και για δανεισμό. Εξυπηρέτηση παρέxεται τόσο στους επισκέπτες όσο και σε κάθε άλλο που επικοινωνεί με γράμμα, τηλέφωνο, φαξ ή άλλο μέσο. Χρήστες της Βιβλιοθήκης είναι κύρια η ΔΕ και τα άλλα όργανα του ΤΕΕ και οι μηχανικοί. Επί πλέον, είναι ανοικτή για καθηγητές τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, φοιτητές, ερευνητές και άλλους επιστήμονες, συλλόγους, δημόσιους και ιδιωτικούς φορείς από την Αθήνα και την περιφέρεια. Στη συλλογή της Βιβλιοθήκης περιέxονται περίπου 55.000 βιβλία, 5000 φυλλάδια, υλικό ελληνικών και διεθνών οργανισμών καθώς και 1300 τίτλοι περιοδικών (περίπου 750 τρέxοντες). Η καταλογογράφηση του υλικού αυτού ακολουθεί τα σχετικά βιβλιοθηκονομικά πρότυπα. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
5. Η Βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων καλύπτεται και από το Ζέφυρο (βλ. Δ.2) και τον Συλλογικό Κατάλογο Ελληνικών Ακαδημαϊκών Βιβλιοθηκών (βλ. Δ.1). Προσφέρει όμως πολλές ενδιαφέρουσες υπηρεσίες όπως την Ψηφιακή Συλλογή - Ηπειρομνήμων (βλ. Α.17) και πρόσβαση σε ηλεκρονικά βιβλία και περιοδικά από άλλες πηγές. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
5. Ελλάδα: Η Μεγάλη Μουσική Βιβλιοθήκη της Ελλάδας «Λίλιαν Βουδούρη» δημιουργήθηκε από το Σύλλογο οι Φίλοι της Μουσικής για όλους τους Έλληνες. Σκοπός της είναι να προσφέρει, για πρώτη φορά στην Ελλάδα, επιστημονική πληροφόρηση στο χώρο της μουσικής στους επισκέπτες αλλά και στους χρήστες από απόσταση. Η Βιβλιοθήκη, πραγματοποιείπρογράμματα ψηφιοποίησης ελληνικής μουσικής. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
6. Ελλάδα: Οι Βιβλιογραφικές Βάσεις Δεδομένων που δημιούργησε η Ευώνυμος Βιβλιοθήκη, περιλαμβάνουν 92.000 περίπου εγγραφές (14.000 βιβλία, φυλλάδια, χάρτες κλπ. και 78.000 άρθρα περιοδικών από το αρχείο της Ευωνύμου -μέρος των άρθρων από το αρχείο Γ. Ζεβελάκη) με έμφαση στην οικολογία και το περιβάλλον. Στο πλαίσιο του έργου τεκμηριώθηκε και αρχειοθετήθηκε ένας μεγάλος αριθμός άρθρων (62.000 άρθρα) και περιοδικών (750 τίτλοι) της Ευώνυμου Οικολογικής Βιβλιοθήκης και του Γ. Ζεβελάκη. Το αποτέλεσμα του έργου αυτού είναι διαθέσιμο μέσω του ιστότοπου του ΕΘνικού Κέντρου Τεκμηρίωσης (βλ. Δ.3). (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
6. Γαλλία: SUDOC. Ο κατάλογος Système Universitaire de Documentation είναι συλλογικός κατάλογος των βιβλιοθηκών και αρχειακών κέντων. Συμπεριλαμβάνει περισσότερα από 9 εκατομμύρια βιβλιογραφικά λήμματα όλων των αρχειακών τύπων (Βιβλία, διατριβές, περιοδικά, ηλεκρονικές πηγές, οπτικουακουστικές πηγές κλπ...)

E. ΒΑΣΕΙΣ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ ΕΚΔΟΤΙΚΩΝ ΟΙΚΩΝ

1. Ουγγαρία: Το Akadémiai Kiadó Journals προσφέρει θεματική αναζήτηση 66 επιστημονικών περιοδικών, αλλά η πρόσβαση στο κείμενο απαιτεί πληρωμή συνδρομής.

ΣΤ. Εργαλεία Βιβλιογραφικής Επεξεργασίας

1. Το zotero, σε μορφή plugin για το firefox, προσφέρει αρκετά ενδιαφέρουσες δυνατότητες για την αυτόματη συλλογή βιβλιογραφικών πληροφοριών και την οργάνωσή τους σε βάση δεδομένων.


ΑΛΦΑΒΗΤΙΚΟΣ-ΟΝΟΜΑΣΤΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ

Α. Ψηφιακές Βιβλιοθήκες

1. Bartleby
2. Biblomania
3. Bored.com
4. CEFAEL
5. Chest of Books
6. Classic Book Library
7. Classic Reader
8. Classicbookshelf
9. DailyLit
10. Europeana
11. Fiction.us
12. fullbooks.com
13. Gigapedia
14. gigle.ws
15. Google Book Search
16. International Children's Digital Library
17. Internet Archive
18. JSTOR
19. Les Classiques des Sciences Sociales
20. LibriVox
51. Online Library of Liberty
21. Open Library
22. openarchives.gr
23. Page By Page Books
24. Persée
25. Project Gutenberg
26. Public Bookshelf
27. PublicLiterature.org
28. Questia
29. Read book online
30. Read Print
31. revues.org
32. SCRIBD
33. The Internet Public Library
34. The Litterature Network
35. The Online Books Page
36. Torrent Sites : The Pirate Bay, Mininova, Isohunt, Torrentz, btjunkie, TorrentReactor, BitTorrentMonster
37. WDL – World Digital Library
38. Ανέμη (Greece)
39. ΑΡΤΕΜΙΣ (Greece)
40. Δεξαμένη (Greece)
41. Η Ψηφιακή Συλλογή - Ηπειρομνήμων (Greece)
42. Κοσμόπολις (Greece)
43. Μυριόβιλος (Greece)
44. Πάνδημος - ΠΑΝτειακές ΔΗΜΟΣιεύεις (Greece)
45. Πλειάς (Greece)
46. Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα (Greece)
47. ΣΚΕΠΣΙΣ (Greece)
48. Σπουδαστηρίου Nέου Eλληνισμού (Greece)
49. Ψηφοθήκη του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (Greece)
50. HEAL (Hellenic Academic Libraries Link)
51. ΕΚΤ (Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης)

Β. ΑΡΧΑΙΕΣ ΠΗΓΕΣ

1. Perseus Classical Library
2. Ο Μικρός Απόπλους
3. Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα

Γ. Διαδικτυακά Αρχεία

1. ΕΡΤ: Οπτικοακουστικό Αρχείο (Greece)

Δ. ΚΑΤΑΛΟΓΟΙ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΩΝ

1. SUDOC (France)
2. Βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων
3. Βιβλιοθήκη του ΤΕΕ
4. ΕΚΤ (Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης)
5. Ευώνυμος Βιβλιοθήκη
6. Ζέφυρος
7. Μεγάλη Μουσική Βιβλιοθήκη της Ελλάδας
8. Συλλογικός Κατάλογος Ελληνικών Ακαδημαϊκών Βιβλιοθηκών/Hellenic Academic Libraries Union Catalogue (Greece)

E. ΒΑΣΕΙΣ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ ΕΚΔΟΤΙΚΩΝ ΟΙΚΩΝ

1. Akadémiai Kiadó Journals (Hungary)

ΣΤ. Εργαλεία Βιβλιογραφικής Επεξεργασίας
1. zotero




ΥΓ
Αν γνωρίζετε άλλες Διαδικτυακές Βιβλιοθήκες ή αρχεία, παρακαλώ να τις αναφέρετε!

Human Rights

Human Rights from Alexandros Maragos on Vimeo.

The Hole In The Wall. India.

Because equal opportunities matter. And do work.

More information at: Frontline World

Peccioli, Ιταλία ή πως ένας ΧΥΤΑ γίνεται θησαυρός!

Εδώ και καιρό στην Ελλάδα υπάρχει πρόβλημα με τα σκουπίδια. Το αν ασχολούμαστε κατά καιρούς με αυτό οφείλεται περισσότερο στο ότι η Ε.Ε. μας επιβάλλει πρόστιμα και όχι διότι οι αρμόδιοι ενδιαφέρονται πραγματικά για τους κατοίκους αυτής της χώρας και κατ’επέκτασιν για το περιβάλλον. Και, παρότι οι τύπος και η τηλεόραση συχνά κάνουν λόγο για το πρόβλημα της ταφής και γενικότερα της διαχείρησης των σκουπιδιών στην Ελλάδα (βλ. σταχυολογιμένη αρθρογραφία στο τέλος του κειμένου για τα έτει 2006-2009 από δύο μόνο εφημερίδες), στην ουσία τίποτα δεν αλλάζει: Αντικαθιστούμε της («παράνομες») χωματερές με τους ΧΥΤΑ, χρησιμοποιώντας με αιδώ το ακρολεκτικό τους αντί για τον βαρύγδουπο επίσημο τίτλο τους: Χώρος Υγιειονομικής Ταφής Απορριμάτων…

Υπάρχουν βέβαια αυτοί που εδώ και καιρό προσπαθούν να πείσουν ότι υπάρχουν εναλλακτικές. Ότι π.χ. η ανακύκλωση μπορεί να γίνει με τρόπο βιώσιμο αλλά και κερδοφόρο. Η μεμονομένες αυτές κραυγές χάνονται ωστόσο μέσα στη βαβούρα της βαριάς μπουρδολογίας που εκχέεται από τα στόματα των (ειδικά και γενικά) αδαών και ανοήτων πολιτικών μας, οι οποίοι έχουν έτοιμους χειμμάρους επιχειρημάτων περί του κόστους και των τεχνολογικών δυσκολιών που παρουσιάζουν τέτοια επιχειρήματα…

Αντί να παραθέσω εδώ τα αντεπιχειρήματα αυτών που ονομάζουμε οικολόγους, όρος που συχνά συνοδεύεται από ειρωνικό ανασήκωμα ενός φρυδιού, θα παραθέσω ένα παραδείγμα, όπου μία τέτοια λύση επιχειρηθηκε και έχει φέρει καταπληκτικά αποτελέσματα:

Peccioli, Ιταλία: Το παράδειγμα έρχεται από εκεί που δεν το περιμένουμε, τη γείτονα Ιταλία. Μία χώρα γνωστή (και αυτή) για τη διεφθαρμένη κοινωνία της, τους πουλημένους και άχρηστους πολιτικούς της και, πιό πρόσφατα, τα βουνά των σκουπιδιών της (Νάπολη, 2008).

Μεταφράζω από: http://www.iacctexas.com/newsevents/Peccioli.html

«...Αυτή είναι η ιστορία ενός ανθρώπου, μιάς διαχειριστικής ομάδας και μιάς χωματερής – μιάς από 38 που υπάρχουν στην επαρχία Valdera από τη δεκαετία του ’80 – που άνοιξε το διάλογο ανάμεσα στους κατοίκους της περιοχής, που ήθελαν να φύγει, και της περιοχής της Τοσκάνης που ήθελε να παραμείνει σε λειτουργία. Ο άνθρωπος; Ήταν ο Renzo Macelloni, ο δήμαρχος που πήρε τον πρώτο ρόλο σε αυτή την καυτή συζήτηση, φέρνοντάς την σε μία δημιουργική και εξαιρετικά επιτυχημένη κατάληξη.
Το πρόβλημα: Χρήματα για να διατηρηθούν τα απαραίτητα επίπεδα του κέντρου αποκομιδής σκουπιδιών δεν υπήρχαν, και η διατήρηση της εγκαταστάσεως απαιτούσε τον εκμηδενισμό της οικολογικής ζημιάς.
Ο Marcelloni παρουσίασε δύο λύσεις: 1) Αναζήτηση πόρων για να διατηρηθεί ο χώρος, και 2) Να ζητήσει τη συμμετοχή των πολιτών του Peccioli για να εξερευνηθούν οι πιθανότητες, αναπτύσσοντας ένα κοινοτηκό εγχείρημα. Με την έγκριση των πολιτών, δημιουργήθηκε η Belvedere ΑΕ για την εξεύρεση καλής λύσης για τη διαχείρηση δύο εκατομμυρίων τόνων σκουπιδιών ανά έτος.
Το αποτέλεσμα: Η Belvedere ΑΕ βρήκε τρόπο να μετατρέψει το βιο-αέριο (biogas)* που προέκυπτε από τα σκουπίδια σε ένα οικολογικό εργοστάσιο της Enel [Ιταλική ΔΕΗ], χρησιμοποιώντας το νερό από το ψυκτικό σύστημα για τη θέρμανση σπιτιών...

…Η Belvedere ΑΕ αναπτύσσεται διαρκώς, προσφέροντας δουλειά σε περισσότερους από 100 εργαζομένους και δίνοντας κέρδη 10 εκατομμυρίων για το περασμένο έτος. Το 2003 η εταιρία αποκρατικοποιήθηκε, με τη διανομή μετοχών στους κατοίκους της πόλης. Περισσότερες από 700 οικογένειες αγόρασαν μετοχες...

...Και η επιτυχία συνεχίζεται: Κέρδη από την Belvedere ΑΕ χρησιμοποιούνται για την εκμετάλλευση τοπικών πλεονεκτημάτων, μέσω μιας νέας επιχειρήσεως, την Agripeccioli που επένδυσε σε νέες ιδέες όπως η παραγωγή κρασιών, τον τουρισμό και τον πολιτισμό. Νέα εγχειρήματα όπως το Μουσείο Ρωσσικών Εικόνων, ένα Κέντρο αποκατάστασης Εικόνων και το Αστρονομικό Παρατηρητήριο Galileo μαζί με ένα σύγχρονο κέντρο βοήθειας για τους ηλικιωμένους γίνονται πραγματικότητα. Τα νέα κέρδη δίνουν επιπλέον τη δυνατότητα να προχωρήσει η κωμόπολη στον 21ο αιώνα με τεχνολογικές καινοτομίες που οδήγησαν στη δημιουργία του Comunelaboratorio, της Casa – όπου νέα προϊόντα για την οικιακή αυτοματοποίηση δοκιμάζονται, και τη δημιουργία του Χωριού Έρευνας και Καινοτομίας...»

Και όλα αυτά σε μία πόλη 4,870 κατοίκων. Σημειωθείτω ότι η χρήση του βιο-αερίου συζητείται ευρέως σε άλλες χώρες ως σημαντική πηγή αενάου ενέργειας (βλ. π.χ. http://www.edie.net/news/news_story.asp?id=15947 για το Ην. Βασίλειο)

Ας δούμε λοιπόν μήπως και στη δικιά μας χώρα θα μπορούσαμε να εφορμόσουμε παρόμοιες λύσεις. Μπορεί να εκπλαγούεμ από τα αποτελέσματα της δημιουργικής σκέψης και δράσης...



* To βιο-αέριο (biogas) προκύπει από την αποσύνθεση οργανικού υλικού σε συνθήκες απουσίας οξυγόνου. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί βιομάζα, κοπριά, αποχετευτικό υλικό, ξύλο κλπ.

Καθημερινή:
- Εξω από εδώ ο ΧΥΤΑ, λένε στο Γραμματικό - EΛΛAΔA 1 Feb, 2006
- Ενας μήνας ζωής για τη χωματερή - EΛΛAΔA 2 Feb, 2006
- Νέος γύρος αντιδράσεων για ΧΥΤΑ - EΛΛAΔA 5 Feb, 2006
- Ελεος! Σκουπίδια απειλούν πάλι την Αθήνα - EΛΛAΔA 8 Feb, 2006
- Εκατοντάδες εκατομμύρια ευρώ στα... σκουπίδια - EΛΛAΔA 12 Feb, 2006
- Αντίστροφη μέτρηση για τους ΧΥΤΑ - EΛΛAΔA 12 Feb, 2006
- Προθεσμία ώς τα τέλη του 2008 για τις ανεξέλεγκτες χωματερές - EΛΛAΔA 25 Mar, 2006
- 2,6 δισεκατομμύρια πλαστικές φιάλες ο ετήσιος «τζίρος» - EΛΛAΔA 15 Apr, 2006
- Οι δήμοι και το... βάρος των απορριμμάτων - EΛΛAΔA 7 Jun, 2006
- Αποκλεισμός της χωματερής - EΛΛAΔA 15 Jun, 2006
- Διαρθρωτικές αλλαγές για ενίσχυση της περιφερειακής ανάπτυξης - OIKONOMIA & AΓOPEΣ 17 Jun, 2006
- Στις... φλόγες η ανακύκλωση απορριμμάτων - EΛΛAΔA 9 Jul, 2006
- Στο «μηδέν» η λύση για τη διαχείριση απορριμμάτων - EΛΛAΔA 25 Jul, 2006
- Η προθεσμία για τις ανεξέλεγκτες - EΛΛAΔA 10 Aug, 2006
- Αντιδράσεις για τον νέο XYTA στη Φυλή - ΠOΛITIKH 30 Mar, 2007
- Νέο «στοπ» για XYTA Κερατέας - EΛΛAΔA 4 Sep, 2008

Ελευθεροτυπια:
- Επαναχρησιμοποίηση-κομποστοποίηση-ανακύκλωση [24/04/2009]
- Χαμένα έργα - πεταμένα δισ. [11/04/2009]
- Κλειστή η Κατεχάκη από διαδηλωτές [18/03/2009]
- 57 ανεξέλεγκτοι σκουπιδότοποι στην Κ. Μακεδονία [12/03/2009]
- Κέρκυρα: το νησί των σκουπιδιών [17/02/2009]
- Ρόδος: Ιδού η λύση για τα απορρίμματα [17/02/2009]
- Χρηματοδότηση έργων διαχείρισης αποβλήτων [07/01/2009]
- Λιγοστεύουν οι παράνομες χωματερές εκτός από την Αττική [25/02/2009]
- Ο σκουπιδότοπος της μισής Ελλάδας [04/02/2009]
- Ευρωκαμπάνα 34.000 ευρώ τη μέρα για τα σκουπίδια [19/01/2009]
- 75.000 τόνοι σκουπιδιών στα αζήτητα [14/04/2009]
- Νέα οσμή σκουπιδιών [14/01/2009]
- Τελεσίγραφο για Κερατέα και Γραμματικό [06/02/2009]
- Χώροι ταφής απορριμμάτων [27/01/2009]
- Νέα εμπλοκή με το ΧΥΤΑ Θεσσαλονίκης [30/03/2009]
- «Παράνομο από το 2007 το νέο κύτταρο του ΧΥΤΑ στη Φυλή» [30/03/2009]
- Κλειστός παραμένει ο ΧΥΤΑ Μαυροράχης [30/12/2008]
- Νέος ΧΥΤΑ στα Τρίκαλα [22/12/2008]
- "Οχι ΧΥΤΑ στο Καρβουνάρι Θεσπρωτίας", λένε οι κάτοικοι [31/03/2009]
- Αποκλεισμός δρόμου για το ΧΥΤΑ Μαυροράχης [29/12/2008]
- Απέκλεισαν τον ΧΥΤΑ της Κέρκυρας [27/01/2009]
- Αποκλεισμένος ο ΧΥΤΑ Κέρκυρας [26/01/2009]
- Απέκλεισαν τον ΧΥΤΑ Μαυρορράχης * Κίνδυνος για βουνά σκουπιδιών [30/12/2008]
- Αναστέλλει τις πληρωμές για τους ΧΥΤΑ η Ε.Ε [16/04/2009]

Albania: Greek Mayor Sentenced to Prison [BalkanInsight.com, 21.04.2009]+Comment

Albania: Greek Mayor Sentenced to Prison [BalkanInsight.com, 21.04.2009]+Comment

Tirana | 21 April 2009 |

A court in the city of Vlora Albania, sentenced on Tuesday, to a six-month prison term and a 500,000 Lek (€3,800) fine, an ethnic-Greek mayor who was indicted for ordering the dismantlement of road signs because they were not bilingual, causing subsequent traffic chaos and damage to public property.

Mayor Vasil Bollano of the town of Himara on Albania’s coast, ordered the removal of road signs in December 2007, arguing that the signs should also have been written in Greek, as he considers the area a Greek-minority zone.

The removal of the road signs caused traffic chaos because they were along a section of road that belongs to Albania’s coast which is very popular with tourists. Prosecutors filed charges against Bollano for abuse of power, arguing that his actions were against the law and that the removed signs cost Albanian taxpayers roughly €170,000.

During the final hearing of the case, Bollano's lawyer tried to paint his client's indictment as politically motivated and xenophobic because Bollano is also the head of an ethnic Greek minority organization 'Omonia'. However, prosecutors rebuffed those statements by arguing that this was not possible as the mayor himself had declared his nationality as Albanian during questioning.

According to the ruling, the mayor will also be barred for three years from holding public office.

Bollano’s statements have gotten him in hot water before. He has previously declared large areas of southern Albania as 'Greek land' and claimed autonomy for the region.

Estimates of the Greek minority in Albania range from two to seven per cent of the total population.

Himara

Tirana has also turned down his demands for 'special status', arguing that the size of the local Greek community is far too small to warrant such status. At the same time, Tirana treads carefully with the mayor, mindful of its powerful neighbour to the south.

However, the government’s tread-lightly approach has angered some Albanians who feel Tirana has been too lenient on Bollano. They have been infuriated by his threats that if the authorities make any major moves against him, Albania’s EU aspirations will be compromised.

That Greece is host to Albania’s largest emigrant community in Europe, and that their remittances are a lifeline for its weak economy, especially in the south, is another aspect to factor into the equation. Although Athens broadly supports Albania's goal of eventual EU and NATO membership, it has also shown it is ready to use the fate of the countless Albanian immigrants in Greece as a political pawn when the going gets tough.

...................................................
Comment
Yet another instance of Balkan attitude to Minority Rights! Six-months prison and a fine because he "the dismantlement of road signs" that cost "Albanian taxpayers roughly €170,000" (that must have been a LOT of roadsighns!!).

"The removal of the road signs caused traffic chaos because they were along a section of road that belongs to Albania’s coast which is very popular with tourists.": The signs were removed "in December 2007". One wonders just how many tourists visited the Albanian coast in Christmas 2007 so that "The removal of the road signs caused traffic chaos because they were along a section of road that belongs to Albania’s coast which is very popular with tourists."

"Bollano is also the head of an ethnic Greek minority organization 'Omonia'." Here, then we have the real reasons behind the whole affair.

"According to the ruling, the mayor will also be barred for three years from holding public office." And that is what the authorities were really aiming at!

"During the final hearing of the case, Bollano's lawyer tried to paint his client's indictment as politically motivated and xenophobic because Bollano is also the head of an ethnic Greek minority organization 'Omonia'. However, prosecutors rebuffed those statements by arguing that this was not possible as the mayor himself had declared his nationality as Albanian during questioning.": One of the more amazing points of the whole process: The authorities conclude that you cannot be a member of an ethnic minority if...you declare your nationality to be Albanian! I wonder what would happen if the rest of the Balkans countries applied the same definition to ethnic Albanians living outside Albania!?

PS
BalkanInsight.com might want to be a bit more careful when accepting to publish one-sided stories like the present one!

Άρνηση πολιτικού ασύλου στους Κούρδους πρόσφυγες στην Ελλάδα [TVXS-22.04.2009]

World Digital Library και άλλες Ψηφιακές Βιβλιοθήκες

Η ΟΥΝΕΣΚΟ ξεκινά την Παγκόσμια Ψηφιακή Βιβλιοθήκη

Η ΟΥΝΕΣΚΟ εγκαινιάζει επισήμως, την Τρίτη 21 Απριλίου 2009, την Παγκόσμια Ψηφιακή Βιβλιοθήκη (WDL – World Digital Library), που έρχεται να προστεθεί στις δύο υπάρχουσες μεγάλες ψηφιακές βιβλιοθήκες στο ίντερνετ Google Book Search και Europeana, που επιτρέπουν στους αναγνώστες να διαβάζουν εκατομμύρια βιβλία. Σκοπός της νέας βιβλιοθήκης είναι να μπορέσει μεγαλύτερος αριθμός αναγνωστών να έχουν δωρεάν πρόσβαση, μέσω του διαδικτύου, στους θησαυρούς των μεγάλων διεθνών βιβλιοθηκών και η ανάπτυξη της πολυγλωσσίας.
Η πρωτοβουλία ανήκει στην Αμερικάνικη Βιβλιοθήκη του Κονγκρέσσου και αναπτύθχηκε με τη συνδομή μιάς ομάδας από τη βιβλιοθήκη αυτή και μίας από τη Νέα Βιβλιοθήκη της Αλεξανδρείας. Οι υπηρεσίες προσφέρονται σε επτά γλώσσες (αγγλικά, αραβικά, κινέζικα, ισπανικά, γαλλικά, πορτογαλέζικα και ρωσικά), ενώ το περιεχόμενο θα περιλαμβάνει έργα σε πολύ περισσότερες γλώσσες.
Τα ιδρύματα που προσφέρουν θησαυρούς από τις συλλογές τους συμπεριλαμβάνουν βιβλιοθήκες από την Κίνα, την Αίγυπτο, τις ΗΠΑ, τη Γαλλία, την Ιαπωνία, το Ηνωμένο Βασίλειο και τη Ρωσσία, ενώ έχει εξασφαλιστεί η μελλοντική συμμετοχή του Μαρόκου, της Ουγκάντας, του Κατάρ, του Μεξικού και της Σλοβακίας.

Το τί κάνει η Ελλάδα σε όλα αυτά, και αν προτίθεται να συμμετάσχει κάποια στιγμή, αγνοώ.

Η Βιβλιοθήκη πάντως ήδη περιλαμβάνει «κοσμήματα» όπως το Η Διήγηση του Genji ένα αριστούργημα της Ιαπωνικής λογοτεχνίας του 11ου αιώνα, που θεωρείται ως ένα από τα αρχαιότερα διηγήματα του κόσμου και ο πρώτος χάρτης που αναφέρει την Αμερική που σχεδιάστηκε από τον Γερμανό μοναχό Martin Waldseemueller και που βρίσκεται στη βιβλιοθήκη του Κονγκρέσσου.

Πηγή:Monde (http://www.lemonde.fr/culture/article/2009/04/21/l-unesco-lance-sa-bibliotheque-numerique-mondiale_1183210_3246.html)

...................................................................................

Α. Διαδικτυακές Βιβλιοθήκες (με πρόσβαση σε ψηφιακά βιβλία)

1. WDL – World Digital Library
2. Google Book Search
3. Europeana
4. H Καναδέζικη προσπάθεια που περιλαμβάνει όμως μόνο παλαιότερα βιβλία (χωρίς copyright) Internet Archive. Επιτρέπει το download σε μορφή PDF κ.α.
5. Το JSTOR που περιλαμβάνει άρθρα από χιλιάδες επιστημονικά περιοδικά. Δεν είναι προσβάσιμο στο ευρύ κοινό. Επιτρέπει το download σε μορφή PDF κ.α.
6. Η Καναδική Les Classiques des Sciences Sociales. Γαλλόφωνα κείμενα, με ιδιαίτερη έμφαση σε θέματα που αφορούν το γαλλόφωνο Καναδά (Quebec). (Ευχαριστώ de-loused για την πληροφορία!)
7. Το Γαλλικό Persée, αντίστοιχο το αγγλόφωνου JSTOR, με πλήθος γαλλόφωνων επιστημονικών περιοδικών από το χώρο των ανθρωπιστικών επιστημών. Μόνο πρόβλημα είναι ότι οι φωτογραφίες δεν εμφανίζονται, αλλά το πρόβλημα μάλλον θα λυθεί σύντομα! (Ευχαριστώ de-loused για την υπενθύμιση!)
8. Γαλλικό και το revues.org, προσφέρει πρόσβαση σε μεγάλο αριθμό γαλλικών (και όχι μόνο) επιστημονικών περιοδικών από το χώρο των ανθρωπιστικών και κοινωνικών επιστημών. (Ευχαριστώ de-loused για την πληροφορία!)
9. Το γαλλικό επίσης CEFAEL, προσφέρει πλήρη πρόσβαση online σε όλες τις εκδόσεις της Γαλλικής Αρχαιολογικής Σχολής της Αθήνας. Δεν υπάρχει δυνατότητα download.
10. Δύσχρηστο και αποσπασματικό το The Online Books Page του University of Pennsylvania συγκεντρώνει (αγγλόφωνα) βιβλία από διάφορες διαδικτυακές πηγές.
11. Το Ελληνικό openarchives.gr, πραγματοποιεί ταυτόχρονη αναζήτηση σε 31 ψηφιακές βιβλιοθήκες.
12. Open Library. Ανοικτή προσπάθεια, χτίζεται με τη συνδρομή των κυβερνοναυτών, και στόχος είναι να διατεθεί μία διαδικτυακή σελίδα για κάθε βιβλίο που έχει ποτέ τυπωθεί. Προς το παρόν περιέχει 30 εκατομμύρια λήμματα, εκ των οποίων τα 20 είναι προσβάσιμα στο κοινό. Επιπλέον για εχει ξεκινήσει πρόγραμμα για σάρωση (scanning) βιβλίων που δεν καλύπτονται από τους νόμους προστασίας πνευματικών δικαιωμάτων σε συνεργασία με το Boston Public Library. Οι χρήστες έχουν το δικαίωμα να ζητήσουν τη σάρωση βιβλίου. Κατά τον τρόπο αυτό δημιουργείται σταδιακά ψηφιακή βιβλιοθήκη που παρουσιάζεται με την μορφή online βιβλίων και αρχείων PDF.
13. To SCRIBD ξεκίνησε ως πλατφόρμα όπου κάθε επίδοξος συγγραφέας μπορούσε να ανεβάζει πρωτότυπα κείμενα. Γρήγορα όμως χρησιμοποιήθηκε από τους χρήστες για ανταλλαγή βιβλίων. Το αποτέλεσμα είναι να περιέχει, ανάμεσα σε κάθε είδους κείμενα, και πλήρη βιβλία, συχνά και κατά παραβίαση διαφόρων νόμων περί πνευματικών δικαιωμάτων.
14. Η Ανέμη προσφέρει στον χρήστη του διαδικτύου μια πλούσια συλλογή βιβλιογραφικών πληροφοριών, ψηφιοποιημένων βιβλίων και άρθρων με έμφαση στο Νεοελληνικό πολιτισμό. 2.000.000 ψηφιοποιημένες σελίδες σπάνιων βιβλίων και νεότερων εκδόσεων, των οποίων οι συγγραφείς επέτρεψαν την ψηφιοποίηση και ελεύθερη διάθεση στο διαδίκτυο, διατίθενται ελεύθερα στον επισκέπτη της. (Ευχαριστώ τον Goldmouth για την πληροφορία)
15. Η Μυριόβιλος παρουσιάζει επιλεγμένα κείμενα και αποσπάσματα ελληνικών κυρίως κειμένων, με ιδιαίτερη έμφαση στη Θεολογία. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
16. Η Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα παρέχει πλήθος πληροφοριών που σχετίζονται με την ελληνική γλώσσα, μια σειρά από ηλεκτρονικά εργαλεία (ηλεκτρονικά λεξικά, σώματα κειμένων) και πλούσιο υποστηρικτικό υλικό για τη μελέτη και τη διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
17. Ελλάδα: Το "ΣΚΕΠΣΙΣ" είναι ένα σύστημα "ψηφιακής" βιβλιοθήκης της οποίας τα περιεχόμενα συγκροτούνται από το διδακτικό υλικό των ιδρυμάτων που συμμετέχουν σε αυτό. Η συλλογή βρίσκεται ακόμα στο στάδιο της ανάπτυξης. Σύντομα θα περιέχει ένα μεγάλο αριθμό από σημειώσεις μαθημάτων, παρουσιάσεις, εκφωνήσεις και λύσεις ασκήσεων και γενικά κάθε μορφή υλικού το οποίο χρησιμοποιείται αυτή τη στιγμή για τη διδασκαλία μαθημάτων στις σχολές των ιδρυμάτων αυτών. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
18. Ελλάδα: ΑΡΤΕΜΙΣ. Σημαντικό μέρος του επιστημονικού έργου των ακαδημαϊκών ιδρυμάτων παρουσιάζεται μέσω της μη δημοσιευμένης βιβλιογραφίας (γκρίζα βιβλιογραφία) η οποία περιλαμβάνει τις διπλωματικές, μεταπτυχιακές και διδακτορικές εργασίες, τις εσωτερικές (τεχνικές) αναφορές, τις σημειώσεις διδασκαλίας κ.α. Στο πλαίσιο της οριζόντιας δράσης βιβλιοθηκών ΑΕΙ - ΤΕΙ αναπτύσσεται μια ολοκληρωμένη κατανεμημένη μονάδα Ηλεκτρονικής Τεκμηρίωσης, το σύστημα ΑΡΤΕΜΙΣ. Σκοπός του ΑΡΤΕΜΙΣ είναι η συστηματική αρχειοθέτηση και διαδοση της πνευματικής παραγωγής των ΑΕΙ και ΤΕΙ της χώρας, με τη βοήθεια της τεχνολογίας των ψηφιακών βιβλιοθηκών. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
19. Ελλάδα: H ηλεκτρονική έκδοση του Σπουδαστηρίου Nέου Eλληνισμού περιλαμβάνει ευρύ πολιτισμικό υλικό στην Ψηφιακή Βιβλιοθήκη: Ανθολόγιο κειμένων από την Νέα Ελληνική Λογοτεχνία, Ανθολόγιο Αναγνώσεων (σε μορφή αρχείων mp3), Ανθολόγιο Μαρτυριών και Ανθολόγιο Παιδικής Παράδοσης, ένα Χρονολόγιο (1801-1981), Έργα Αναφοράς και χρήσιμες διαδικτυακές Συνδέσεις. Επίσης η έκδοση περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, βιογραφικά στοιχεία και εργογραφίες των Κ.Π. Καβάφη, Κ.Θ. Δημαρά και Γ.Π. Σαββίδη, και πληροφορίες για την εταιρεία μας και τις δραστηριότητές της.
20. Ελλάδα: Η Ψηφιακή Συλλογή - Ηπειρομνήμων του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων περιλαμβάνει παλαιά και σπάνια βιβλία-περιοδικά και αποσκοπεί στη διάσωση αξιόλογου και μοναδικού υλικού ιστορικής, επιστημονικής και λογοτεχνικής αξίας, που βρίσκεται στις συλλογές του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων. Αποτελείται από συγγράματα διαφόρων επιστημών όπως: θρησκεία, οικονομία, φιλοσοφία, μαθηματικά, πολιτικές επιστήμες με ιδιαίτερη έμφαση σε υλικό που αφορά στην Ήπειρο. (βλ. και Δ.5, Βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων) (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία).
21. Ελλάδα: Η ψηφιακή συλλογή Κοσμόπολις του Πανεπιστημίου Πατρών περιλαμβάνει το πλήρες κείμενο 14 φιλολογικών και λογοτεχνικών περιοδικών που κυκλοφόρησαν στο ελληνικό κράτος, αλλά και στον ευρύτερο ελλαδικό χώρο, από το 1834 ώς το 1930. Το περιεχόμενο της συλλογής με την ολοκλήρωση της δράσης θα περιλαμβάνει τους παρακάτω τίτλους περιοδικών: Ποικίλη Στοά (1881-1914), Ευτέρπη (1847-1855), Χρυσαλλίς (1863-1866), Ιόνιος Ανθολογία (1834-1835), Αποθήκη των ωφελίμων γνώσεων (1837-1844), Αποθήκη των ωφέλιμων & τερπνών γνώσεων (1847-1849), Νέα Ζωή (904-1927), Γράμματα (1911-1921), Αλεξανδρινή Τέχνη (1926-1930), Αργώ (1923-1927), Ημερολόγιο Σκόκου (1886-1918), Ιωνική Μέλισσα (1850-1852), Μη Χάνεσαι (1880-1883), Νουμάς (1903-1931).
22. Η συλλογή Πλειάς αποτελεί συνέχεια της συλλογής Κοσμόπολις και στην τελική της μορφή περιλαμβάνει το πλήρες κείμενο 32 τίτλων ελληνικών περιοδικών του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα. Η συλλογή υλοποιείται στα πλαίσια του έργου "ΤΗΛΕΦΑΕΣΣΑ". Οι τίτλοι των περιοδικών της συλλογής που έχουν μέχρι στιγμής ολοκληρωθεί είναι οι παρακάτω: Αθηναΐς, Ακρόπολις Φιλολογική, Απόλλων, Αρμονία, Ασμοδαίος, Άστυ, Αττικόν Μουσείον, Δελτίον της Εστίας, Εδέμ, Εθνικόν Ημερολόγιον Βρετού, Εκλεκτά Μυθιστορήματα, Εστία, Ευρωπαϊκός Ερανιστής, Εφημερίς των Παίδων, Ζακύνθιος Ανθών, Θελξινόη, Ιλισσός, Κασταλία, Κλειώ, Μέλισσα, Μέλισσα των Αθηνών, Νεολόγου Εβδομαδιαία Επιθεώρησις, Ο Αβδηρίτης και του Διαβόλου τα Πηδήματα, Όμηρος, Πανδώρα, Παρθενών, Παρνασσός, Πινακοθήκη, Σαββατιαία Επιθεώρησις, Φιλολογία, Φιλολογική Ηχώ, Χλόη.
23. Η Δεξαμένη του Πανεπιστημίου Πατρώνείναι μια ψηφιακή συλλογή ανοικτής πρόσβασης που φιλοδοξεί να αποτελέσει ένα πρότυπο ψηφιακό αρχείο έγκυρων ελληνικών επιστημονικών περιοδικών. Η Δεξαμένη ακολουθεί μια ζωντανή διαδικασία συνεχούς ενημέρωσης του περιεχομένου των φιλοξενούμενων περιοδικών στα πρότυπα άλλων διεθνώς αναγνωρισμένων υπηρεσιών (π.χ. JSTOR) υιοθετώντας την μέθοδο της χρονικής καθυστέρησης διάθεσης του περιεχομένου ενός τεύχους του περιοδικού από την ημερομηνία της πρώτης δημοσίευσης (moving wall). Η συλλογή, σε αυτή την πρώτη φάση λειτουργίας της θα φιλοξενεί το πλήρες κείμενο δύο σημαντικών ελληνικών περιοδικών στον χώρο της φιλοσοφίας και γενικότερα των κοινωνικών επιστημών, των «ΑΞΙΟΛΟΓΙΚΑ» και «ΔΕΥΚΑΛΙΩΝ», με τους υπεύθυνους έκδοσης των οποίων το Πανεπιστήμιο Πατρών έχει συνάψει σχετική συμφωνία.
24. Η Ψηφοθήκη του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης προσφέρει πλήθος ψηφοποιημένων πηγών από τις βιβλιοθήκες και τα αρχεία του ΑΠΘ. Περιλάμβάνει: Συλλογή ψηφιοποιημένων άρθρων ελληνικών εφημερίδων και περιοδικών 1976-2000. Αρχείο δημοσιευμάτων με αρχαιολογικό περιεχόμενο του ημερήσιου και περιοδικού τύπου. Συλλογή ψηφιοποιημένου υλικού από τα προσωπικά αρχεία σημαντικότατων Νεοελλήνων γλωσσολόγων και λογοτεχνών, Συλλογή ψηφιοποιημένου υλικού από τις παρακάτω εφημερίδες: Επίσημη Εφημερίδα του Ηνωμένου Κράτους των Ιονίων Νήσων, Ερμής, Φάρος της Μακεδονίας, Εφημερίδα των Κυριών. Πανεπιστημιακό Αρχείο (Institutional Repository) των επιστημονικών εργασιών των μελών του ΑΠΘ. Συλλογή ψηφιοποιημένων θεατρικών κριτικών ελληνικών εφημερίδων και περιοδικών, 1985-2006. Συλλογή ψηφιοποιημένων προγραμμάτων θεατρικών παραστάσεων από το 1980 έως το 2006 που ανήκουν στη Συλλογή του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών του Α.Π.Θ . Συλλογή με ψηφιοποιημένα χειρόγραφα, αυτόγραφα, τυπογραφικά δοκίμια, επιστολές, φωτογραφίες και βιβλιοκριτικές από τα προσωπικά αρχεία των: Μανώλη Τριανταφυλλίδη, Γιάννη Ψυχάρη, Λορέντζου Μαβίλη, Ελισαίου Γιαννίδη. Συλλογή με ψηφιοποιημένα παλαίτυπα, που ξεκινούν χρονολογικά από το 1495 και φτάνουν στα μέσα του 20ου αιώνα για την ελληνική ιστορία, αρχαιολογία, λαογραφία και λογοτεχνία, με έμφασηστην Ελληνική Επανάσταση του 1821. Η συλλογή περιλαμβάνει επιλεγμένα βιβλία και περιοδικά του νομικού ιστορικού λογοτέχνη και πολιτικού Παύλου Καλλιγά. Παρτιτούρες, μαγνητοταινίες, σπάνιους δίσκους των 78 στροφών, μουσικά βιβλία, αρχειακό υλικό από τη δράση τόσο του ιδίου όσο και της Πανεπιστημιακής Χορωδίας του Α.Π.Θ. (1953-1998). Περιλαμβάνει επίσης το αρχείο των αρχιμουσικών Μ. Χατζημιχαήλ και Ε. Φλώρου. Συλλογή με αποτελέσματα κάθε είδους ερευνητικής εργασίας που πραγματοποιήθηκε στο Α.Π.Θ. σε σχέση με την αρχαιολογία, την ιστορία, τη γλώσσα, τη θρησκεία, την κοινωνία, τις τέχνες και τον λαϊκό και σύγχρονο πολιτισμό της περιοχής της Μακεδονίας, σε οποιαδήποτε χρονική περίοδο της ιστορικής της εξέλιξης. Συλλογή φυλλαδίων (ελληνικών και ξένων) του 19ου αι. και των αρχών του 20ου, με ελληνοκεντρικό περιεχόμενο, που ανήκουν στην Κεντρική Βιβλιοθήκη του ΑΠΘ. Φωτογραφίες και διαφάνειες με θέμα τη διακόσμηση ιδιωτικών οικιών και εκκλησιαστικών μνημείων από τους νομούς Γρεβενών, Καστοριάς, Κοζάνης, Πιερίας και Φλώρινας. Επίσης ενσωματώνει το αρχείο του Αργύρη Κούντουρα με σπάνιες φωτογραφίες από σπίτια του νομού Κοζάνης. Χειρόγραφα Βιβλία Πρακτικών της Συγκλήτου από την πρώτη συνεδρίασή της το 1928 έως και το 1950. Στη βιβλιογραφική εγγραφή δίνονται ελεύθερα τα θέματα των συνεδριάσεων ενώ η πρόσβαση στα ψηφιακά αντίγραφα επιτρέπεται μετά από αίτηση στην Πρυτανεία του Α.Π.Θ.
25. Πάνδημος - ΠΑΝτειακές ΔΗΜΟΣιεύεις. Χώρος ηλεκτρονικής δημοσίευσης της συγγραφικής δραστηριότητας των μελών της επιστημονικής κοινότητας του Παντείου Πανεπιστημίου. Μέσω του Πανδήμου επιτυγχάνεται η ευρεία δημοσίευση και η άμεση διάθεση, η μεγαλύτερη προβολή και κατοχύρωση της εργασίας, στην ευρεία επιστημονική κοινότητα, ενώ ενισχύεται η επιστημονική επικοινωνία.
26. Torrent Sites: The Pirate Bay, Mininova, Isohunt, Torrentz, btjunkie, TorrentReactor, BitTorrentMonster. Οι γνωστές και κατά τόπους παράνομες ιστοσελίδες για torrents, δεν προσφέρουν μόνο ταινίες αλλά και μία εξαιρετική επιλογή βιβλίων, συνήθως σε μορφή PDF. Αν και η έλλειψη κεντρικής οργάνωσης μπορεί να είναι ενίοτε πρόβλημα, η αναζήτηση συγκεκριμένων τίτλων αποφέρει συχνά αποτελέσματα.

Β. ΑΡΧΑΙΕΣ ΠΗΓΕΣ

1. Για ΑΡΧΑΙΕΣ ΠΗΓΕΣ το Perseus Classical Library του αμερικάνικου Tufts University προσφέρει το σύνολο σχεδόν της αρχαίας γραμματείας στο πρωτότυπο (ελληνικά ή λατινικά) και σε αγγλική μετάφραση. Επιπλέον υπάρχει υλικό από αραβικές και γερμανικές πηγές, αλλά και μία βάση δεδομένων με αρχαιολογικό υλικό.
2. Ο Μικρός Απόπλους αποτελεί μία αξιόλογη ελληνική προσπάθεια που επιτρέπει το κατέβασμα αρχαίων καιμένων, πρωτότυπων ή σε μετάφραση. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
3. Η Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα (βλ. Α.13)

Γ. Διαδικτυακά Αρχεία

1. ΕΡΤ: Οπτικοακουστικό Αρχείο. Υλικό από το αρχείο της Ελληνικής Ραδιοφωνίας και Τηλεόρασης.

Δ. ΚΑΤΑΛΟΓΟΙ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΩΝ

1. Ελλάδα: Συλλογικός Κατάλογος Ελληνικών Ακαδημαϊκών Βιβλιοθηκών/Hellenic Academic Libraries Union Catalogue. Επιτρέπει την θεματική αναζήτηση στις συλλογές 44 ακαδημαϊκών ιδρυμάτων Ελλάδας και Κύπρου, καθώς και το διαδανεισμό έργων μεταξύ ακαδημαϊκών βιβλιοθηκών. Συμπεριλαμβάνει σχεδόν 2 εκατομμύρια βιβλιογραφικά λήμματα. ΔΕΝ προσφέρει έργα σε ψηφιακή μορφή online.
2. Ελλάδα: Ο Ζέφυρος είναι μια πύλη πρόσβασης για τον εντοπισμό των διαθέσιμων βιβλίων, περιοδικών και άλλου υλικού στους καταλόγους των Ελληνικών Ακαδημαϊκών Βιβλιοθηκών. Επιτρέπει το διαδανεισμό έργων μεταξύ ακαδημαϊκών βιβλιοθηκών.. ΔΕΝ προσφέρει έργα σε ψηφιακή μορφή online. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
3. Ελλάδα: Το ΕΚΤ (Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης) λειτουργεί ως κομβικός φορέας για το περιεχόμενο στην Κοινωνία της Πληροφορίας και αναπτύσσει την Ψηφιακή Βιβλιοθήκη Επιστήμης & Τεχνολογίας (Ε&Τ). Η Ψηφιακή Βιβλιοθήκη περιλαμβάνει ηλεκτρονικό περιεχόμενο για όλους τους τομείς Ε&Τ και παρέχει, με ολοκληρωμένο τρόπο, στο χρήστη δυνατότητες αναζήτησης και ανάκτησης ψηφιακού υλικού. Παρέχει πρόσβαση στις παρακάτω ενότητες πληροφόρησης: Ηλεκρτονικά Περιοδικά, Διεθνείς Βάσεις Δεδομένων, Λεξικά-Βιβλία, Ψηφιοποιημένες Ελληνικές Συλλογές, "Η Αργώ": Περιβάλλον πρόσβασης πηγών πληροφόρησης, Συλλογικός Κατάλογος Περιοδικών των Ελληνικών Ε&Τ Βιβλιοθηκών, Ειδικές Θεματικές Συλλογές, Επιστημονικές Εκδόσεις NATO-RTO, Επιλεγμένες Πηγές στο Διαδίκτυο, καθώς και το διαδανεισμό έργων μεταξύ ακαδημαϊκών βιβλιοθηκών. ΔΕΝ προσφέρει έργα σε ψηφιακή μορφή online.
3. Ελλάδα: Η Βιβλιοθήκη του ΤΕΕ είναι μία από τις σημαντικότερες τεxνικές βιβλιοθήκες της xώρας. Ιδρύθηκε περίπου το 1930 και καλύπτει όλα τα θέματα που ενδιαφέρουν τους μηxανικούς, τόσο από τις περιοxές της τεxνικής και τεxνολογίας, όσο και από συναφείς επιστημονικούς κλάδους όπως οικονομία, διοίκηση, θετικές επιστήμες, κοινωνικές επιστήμες κλπ. Η Βιβλιοθήκη είναι ανοικτή για κάθε ενδιαφερόμενο για επί τόπου ανάγνωση και για δανεισμό. Εξυπηρέτηση παρέxεται τόσο στους επισκέπτες όσο και σε κάθε άλλο που επικοινωνεί με γράμμα, τηλέφωνο, φαξ ή άλλο μέσο. Χρήστες της Βιβλιοθήκης είναι κύρια η ΔΕ και τα άλλα όργανα του ΤΕΕ και οι μηχανικοί. Επί πλέον, είναι ανοικτή για καθηγητές τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, φοιτητές, ερευνητές και άλλους επιστήμονες, συλλόγους, δημόσιους και ιδιωτικούς φορείς από την Αθήνα και την περιφέρεια. Στη συλλογή της Βιβλιοθήκης περιέxονται περίπου 55.000 βιβλία, 5000 φυλλάδια, υλικό ελληνικών και διεθνών οργανισμών καθώς και 1300 τίτλοι περιοδικών (περίπου 750 τρέxοντες). Η καταλογογράφηση του υλικού αυτού ακολουθεί τα σχετικά βιβλιοθηκονομικά πρότυπα. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
5. Η Βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων καλύπτεται και από το Ζέφυρο (βλ. Δ.2) και τον Συλλογικό Κατάλογο Ελληνικών Ακαδημαϊκών Βιβλιοθηκών (βλ. Δ.1). Προσφέρει όμως πολλές ενδιαφέρουσες υπηρεσίες όπως την Ψηφιακή Συλλογή - Ηπειρομνήμων (βλ. Α.17) και πρόσβαση σε ηλεκρονικά βιβλία και περιοδικά από άλλες πηγές. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
5. Ελλάδα: Η Μεγάλη Μουσική Βιβλιοθήκη της Ελλάδας «Λίλιαν Βουδούρη» δημιουργήθηκε από το Σύλλογο οι Φίλοι της Μουσικής για όλους τους Έλληνες. Σκοπός της είναι να προσφέρει, για πρώτη φορά στην Ελλάδα, επιστημονική πληροφόρηση στο χώρο της μουσικής στους επισκέπτες αλλά και στους χρήστες από απόσταση. Η Βιβλιοθήκη, πραγματοποιείπρογράμματα ψηφιοποίησης ελληνικής μουσικής. (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
6. Ελλάδα: Οι Βιβλιογραφικές Βάσεις Δεδομένων που δημιούργησε η Ευώνυμος Βιβλιοθήκη, περιλαμβάνουν 92.000 περίπου εγγραφές (14.000 βιβλία, φυλλάδια, χάρτες κλπ. και 78.000 άρθρα περιοδικών από το αρχείο της Ευωνύμου -μέρος των άρθρων από το αρχείο Γ. Ζεβελάκη) με έμφαση στην οικολογία και το περιβάλλον. Στο πλαίσιο του έργου τεκμηριώθηκε και αρχειοθετήθηκε ένας μεγάλος αριθμός άρθρων (62.000 άρθρα) και περιοδικών (750 τίτλοι) της Ευώνυμου Οικολογικής Βιβλιοθήκης και του Γ. Ζεβελάκη. Το αποτέλεσμα του έργου αυτού είναι διαθέσιμο μέσω του ιστότοπου του ΕΘνικού Κέντρου Τεκμηρίωσης (βλ. Δ.3). (Ευχαριστώ την Goldmouth για την πληροφορία)
6. Γαλλία: SUDOC. Ο κατάλογος Système Universitaire de Documentation είναι συλλογικός κατάλογος των βιβλιοθηκών και αρχειακών κέντων. Συμπεριλαμβάνει περισσότερα από 9 εκατομμύρια βιβλιογραφικά λήμματα όλων των αρχειακών τύπων (Βιβλία, διατριβές, περιοδικά, ηλεκρονικές πηγές, οπτικουακουστικές πηγές κλπ...)

ΒΑΣΕΙΣ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ ΕΚΔΟΤΙΚΩΝ ΟΙΚΩΝ

1. Ουγγαρία: Το Akadémiai Kiadó Journals προσφέρει θεματική αναζήτηση 66 επιστημονικών περιοδικών, αλλά η πρόσβαση στο κείμενο απαιτεί πληρωμή συνδρομής.


ΥΓ
Αν γνωρίζετε άλλες Διαδικτυακές Βιβλιοθήκες ή αρχεία, παρακαλώ να τις αναφέρετε!