"Μετά τα πρόσφατα επεισόδια, τα έσοδα από τουριστικές επιχειρήσεις έχουν μειωθεί αισθητά και οι ενώσεις ξενοδόχων προειδοποιούν πως ο αριθμός των κρατήσεων στο πρώτο δίμηνο του 2009 είναι κατά 70% μειωμένος σε σχέση με το 2008." (Πηγή: TVXS: http://www.tvxs.gr/v4160)
"Αν και οι έξι πρώτοι μήνες του χρόνου υπήρξαν εξαιρετικοί, διαπιστώνουμε από τα τελη Νοεμβρίου μία πτώση 15% των αμερικάνων τουριστών, 12% των Ιαπώνων και 21% των Κινέζων" δηλώνει η Henriette Zoughebi, πρόεδρος της Τοπικής Επιτροπής Τουρισμού Παρισίων και Περιχώρων (Comité regional du tourisme -CRT- Paris-Ile-de-France) [Πηγή: Direct Matin, αρ. 399, 23.01.2009, σ. 4: http://directmatin.directmedia.fr/v1/Pages-Presse/Archives-Telechargement.aspx].
Μήπως και για τη μείωση του Γαλλικού τουρισμού φταίνε τα επισόδια στην Ελλάδα; Λίγη προσοχή στη σύνδεση Αιτίου και Αιτιατού!
Επειδή ακούγεται πολύ τώρα τελευταία ότι οι Κινητοποιήσεις βλάπτουν "την Εικόνα της Χώρας", τον Τουρισμό κλπ κλπ.
Wednesday, January 28, 2009
Entropa
Το έργο τέχνης που συγχρηματοδοτήθηκε από την Τσεχία για να σηματοδοτήσει την Τσεχική προεδρία της Ε.Ε. και που εγκαταστάθηκε στο κτήριο του Συμβουλίου της Ευρώπης, προκάλεσε πολλές και ποικίλλες αντιδράσεις. Ο Τσέχος καλλιτέχνης David Černý απεικόνισε όλες τις χώρες της Ε.Ε. προβάλλοντας τα αρνητηκότερα στερεότυπα για τη καθεμία. Έτσι η Γαλλία παρουσιάζεται με ένα πανό ποτ γράφει "Απεργία", η Ιταλία σαν ένα γήπεδο ποδοσφαίρου, κλπ. Από "Ελληνικής οπτικής" τα πράγματα είναι αναμενόμενα, αφού η Ελλάδα παρουσιάζεται απλά καμμένη, αναφορά στης δασικές πυρκαγιές ή στις πρόσφατες κοινωνικές αναταραχές και η Κύπρος παρουσιάζεταιο απλά διαιρεμένη.
Οι μεγαλύτερες αντιδράσεις προήλθαν από τη Βουλγαρία αφού η χώρα παρουσιάζεται ως σειρλα Τουρκικών τουαλετών...Η Βουλγαρική κυβέρνηση απέστειλε επίσημη διαμαρτυρία και το τμήμα του έργου που παρουσιάζει τη χώρα καλύφθηκε και ο καλλιτέχνης ζήτησε συγγνώμη από οποιαδήποτε χώρα ένιωθε προσβεβλημένη. Καμμία άλλη χώρα ωστόσο δε ζήτησε να αφαιρεθεί το τμήμα που την αφορά.
Παρόλα αυτά το τμήμα που παρουσιάζει τη Γερμανία με μία σειρά αυτοκινητοδρόμων που μπορεί να σχηματίζουν σβάστικα θα μπορούσε να θεωρηθεί πιό σοκαριστικό όπως και το τμήμα της Νορβηγίας που παρουσιάζεται ως ένα συνοθήλευμα Lego που θυμίζει εξαιρετικά τα κεφάλι του Μωάμεθ όπως είχε δημοσιευτεί προ καιρού στις Νορβηγικές γελιογραφίες...
Προς αποφυγή των κατηγοριών ότι καταχράστηκε δημάσια χρήματα, ο καλλιτέχνης προσφέρθηκε να επιστρέψει τα χρήματα.
Το συμπέρασμα είναι ότι καλό θα ήταν να μάθουμε όλοι να δεχόμαστε την κριτική με χιούμορ. Και ας τη μετατρέπουμε και σε δημιουργική αυτοκριτική.
Saturday, January 24, 2009
Δάσκαλοι (με Δ κεφαλαίο) - [Καθημερινή, 24.01.2009]
Τα πρωτάκια στη Θάσο έφτιαξαν το δικό τους ηλεκτρονικό βιβλίο [Καθημερινή, 24.01.2009]
Μπορούν τα «πρωτάκια» να κατανοήσουν και να εκτιμήσουν το έργο του Αριστοφάνη; «Μπορούν και παραμπορούν!», απαντά ο διευθυντής του Δημοτικού Σχολείου Παναγίας Θάσου, κ. Γιώργος Καβάζης. Δεν κρύβει, βέβαια, ότι αυτή ήταν και η πρόκληση για τον ίδιο και την υπεύθυνη δασκάλα της δραστηριότητας, κ. Φωτεινή Ναλμπάντη («δυστυχώς, φέτος μετατέθηκε»), όταν σκέφθηκαν να συμμετέχουν στο Δίκτυο Σχολικής Καινοτομίας, διδάσκοντας δραματικό έργο στην Α΄ Δημοτικού. «Τα παιδιά μάς εξέπληξαν όμως!»
«Ο Αριστοφάνης και το έργο του», λοιπόν, το θέμα, αλλά τα μέσα προσέγγισης της αρχαίας γραμματείας στην απομακρυσμένη Θάσο μάλλον περιορισμένα. «Αυτό τουλάχιστον θα πίστευε κανείς. Ομως, στη Θάσο λειτουργεί ένα πολύ καλό μουσείο που επισκεφθήκαμε, ενώ ως γνωστόν έχουμε και αξιόλογους αρχαιολογικούς χώρους. Επρεπε με κάποιον τρόπο να δώσουμε στα παιδιά να καταλάβουν για ποια εποχή μιλάμε, μια και γι’ αυτά αρχαιότητα είναι η εποχή των... παππούδων τους!», συνεχίζει ο κ. Καβάζης.
Στο πλαίσιο της δραστηριότητας, τα παιδιά έφτιαξαν κόμικ τους «Ορνιθες», διασκεύασαν την «Ειρήνη», έφτιαξαν το δικό τους ηλεκτρονικό βιβλίο, έπαιξαν θεατρικά παιχνίδια, έφτιαξαν μάσκες και ανέβασαν τη «Λυσιστράτη»! Πετύχατε τους στόχους σας; «Και με το παραπάνω. Τα παιδιά έμαθαν να λειτουργούν ομαδικά, να προβληματίζονται, απέκτησαν γνώσεις που δεν προβλέπονταν από το αναλυτικό τους πρόγραμμα. Σκεφτείτε μόνο πόσες λίγες ευκαιρίες έχουν τα παιδιά της Θάσου να έρθουν σε επαφή με το αρχαίο θέατρο. Κι όμως, με τέτοιες δραστηριότητες όχι μόνο το γνωρίζουν, αλλά γίνονται και καλύτεροι θεατές».
Και μια που «όλοι οι συνάδελφοι δείχνουν ενδιαφέρον να ξεπεράσουν τον συμβατικό τους ρόλο», όπως λέει ο διευθυντής, το Δημοτικό Παναγίας Θάσου συμμετέχει και φέτος στο Δίκτυο Σχολικής Καινοτομίας με τρεις δράσεις: μία προσπάθεια γεφύρωσης του χάσματος μεταξύ δημοτικού και γυμνασίου, τη συνεργασία γονέων - σχολείου και μια δραστηριότητα για την ετυμολογία των λέξεων.
............................................................................
Σχόλιο
Για μία ακόμα φορά μπράβο στους Δασκάλους (με Δ κεφαλαίο!)
............................................................................
Δείτε και τα σχετικά άρθρα στην Καθημερινή της ίδιας ημέρας:
- http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_100027_24/01/2009_300694
- http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_100028_24/01/2009_300693
- http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_100029_24/01/2009_300692
- http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_100030_24/01/2009_300691
Και το παλαιότερο:
http://epi-theseis.blogspot.com/2009/01/08012009.html
Μπορούν τα «πρωτάκια» να κατανοήσουν και να εκτιμήσουν το έργο του Αριστοφάνη; «Μπορούν και παραμπορούν!», απαντά ο διευθυντής του Δημοτικού Σχολείου Παναγίας Θάσου, κ. Γιώργος Καβάζης. Δεν κρύβει, βέβαια, ότι αυτή ήταν και η πρόκληση για τον ίδιο και την υπεύθυνη δασκάλα της δραστηριότητας, κ. Φωτεινή Ναλμπάντη («δυστυχώς, φέτος μετατέθηκε»), όταν σκέφθηκαν να συμμετέχουν στο Δίκτυο Σχολικής Καινοτομίας, διδάσκοντας δραματικό έργο στην Α΄ Δημοτικού. «Τα παιδιά μάς εξέπληξαν όμως!»
«Ο Αριστοφάνης και το έργο του», λοιπόν, το θέμα, αλλά τα μέσα προσέγγισης της αρχαίας γραμματείας στην απομακρυσμένη Θάσο μάλλον περιορισμένα. «Αυτό τουλάχιστον θα πίστευε κανείς. Ομως, στη Θάσο λειτουργεί ένα πολύ καλό μουσείο που επισκεφθήκαμε, ενώ ως γνωστόν έχουμε και αξιόλογους αρχαιολογικούς χώρους. Επρεπε με κάποιον τρόπο να δώσουμε στα παιδιά να καταλάβουν για ποια εποχή μιλάμε, μια και γι’ αυτά αρχαιότητα είναι η εποχή των... παππούδων τους!», συνεχίζει ο κ. Καβάζης.
Στο πλαίσιο της δραστηριότητας, τα παιδιά έφτιαξαν κόμικ τους «Ορνιθες», διασκεύασαν την «Ειρήνη», έφτιαξαν το δικό τους ηλεκτρονικό βιβλίο, έπαιξαν θεατρικά παιχνίδια, έφτιαξαν μάσκες και ανέβασαν τη «Λυσιστράτη»! Πετύχατε τους στόχους σας; «Και με το παραπάνω. Τα παιδιά έμαθαν να λειτουργούν ομαδικά, να προβληματίζονται, απέκτησαν γνώσεις που δεν προβλέπονταν από το αναλυτικό τους πρόγραμμα. Σκεφτείτε μόνο πόσες λίγες ευκαιρίες έχουν τα παιδιά της Θάσου να έρθουν σε επαφή με το αρχαίο θέατρο. Κι όμως, με τέτοιες δραστηριότητες όχι μόνο το γνωρίζουν, αλλά γίνονται και καλύτεροι θεατές».
Και μια που «όλοι οι συνάδελφοι δείχνουν ενδιαφέρον να ξεπεράσουν τον συμβατικό τους ρόλο», όπως λέει ο διευθυντής, το Δημοτικό Παναγίας Θάσου συμμετέχει και φέτος στο Δίκτυο Σχολικής Καινοτομίας με τρεις δράσεις: μία προσπάθεια γεφύρωσης του χάσματος μεταξύ δημοτικού και γυμνασίου, τη συνεργασία γονέων - σχολείου και μια δραστηριότητα για την ετυμολογία των λέξεων.
............................................................................
Σχόλιο
Για μία ακόμα φορά μπράβο στους Δασκάλους (με Δ κεφαλαίο!)
............................................................................
Δείτε και τα σχετικά άρθρα στην Καθημερινή της ίδιας ημέρας:
- http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_100027_24/01/2009_300694
- http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_100028_24/01/2009_300693
- http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_100029_24/01/2009_300692
- http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_100030_24/01/2009_300691
Και το παλαιότερο:
http://epi-theseis.blogspot.com/2009/01/08012009.html
Friday, January 23, 2009
Thursday, January 22, 2009
Κι άλλα παιχνιδάκια για τα Στρατά
Από το TVXS
Σύμφωνα με δηλώσεις του υπουργού Εθνικής Άμυνας Βαγγέλη Μεϊμαράκη, η κυβέρνηση θα ξεκινήσει συνομιλίες με την Γαλλία για την προμήθεια 6 νέων φρεγατών τύπου Fremm και 15 ελικοπτέρων έρευνας και διάσωσης Super Puma.
«Το τελευταίο ΚΥΣΕΑ έδωσε το πράσινο φως για να προχωρήσουν οι συνομιλίες Ελλάδας και Γαλλίας για την προμήθεια μέσω διακρατικής συμφωνίας», είπε ο κ. Μεϊμαράκης σε δημοσιογράφους, όπως μετέδωσε το Reuters.
....................................................................
ΣΧΟΛΙΟ
Δεν ξέρω γιατί, αλλά έτσι μου'ρχετε αυθόρμητα η σκέψη πως αν η Ελλάδα "τολμήσει" να κάνει έστω και μικρές περικοπές στις αμυντικές δαπάνες θα έχει να πληρώσει μεγάλο "πολιτικό κόστος" στα "εθνικά θέματα" που κατά καιρούς εφευρίσκουν.
Μήπως δεν μάθαμε για την αγορά των φρεγατών μετά τη δήλωση του Σαρκοζίου του Πρώτου της Γαλλίας ότι στέκεται δίπλα στην Ελλάδα στο θέμα της Μακεδονίας; Δώσαμε δε τόσα στη συγκεκριμένη συγκυρία ώστε να δηλώσει ότι ο ίδιος "νιώθει Έλληνας". Ρίγη συγκίνησης και εθνικής υπερυφάνειας...
Παράλληλλα αγοράζουμε και 450 ρωσικά άρματα μάχης και οι Αμερικάνοι θυμώσανε που αγοράζουμε μόνο κάποια δισεκατομμύρια σε αεροσκάφη κλπ κλπ που μας κόψανε, λέει, για λίγο τις παραδόσεις ανταλλακτικών για τα ελικόπτερα Απάτσι, και έτσι δεν μπορούμε να πετάμε με αυτά. Ευτυχώς δηλαδή που οι εξοπλισμοί μας εξασφαλίζουν την ανεξαρτησία!
Για να μη θέσω και το ερώτημα: σε περίπτωση που χρειαστεί ποιος θα τα οδηγάει όλα αυτά τα τανκς, τα Φ-16 και τις φρεγάτες; Που θα βρούμε τόσο κόσμο; Ή θα κάνουμε όπως με τα σχολία: Πρωϊνό οδηγάς το ρώσικο άρμα και τα βραδάκι βόλτα με το (αερο)σκάφος...!
Σε ΑΠΟΛΥΤΟΥΣ αριθμούς η Ελλάδα είναι ο τρίτος εισαγωγέας όπλως στον ΚΟΣΜΟ. Την ξεπερνάνε μόνο η Κίνα και η Ινδία, των οποίων τα μεγέθη δεν είναι (προφανώς) συγκκρίσιμα, αλλά και υποτίθεται δεν είναι τόσο "δημοκράτες" όσο εμείς...
Αλλά βέβαιο ο φόβος για τα "Εθνικά Θέματα" βολεύει πολλούς και πολλαπλώς: κυβερνώντες, προστάτες και "εχθρούς".
Δεν πληρώνουμε νταβατζή. Νταβατζήδες πληρώνουμε.
..............................................
Σχόλιο 2
Είπαμε και ξανάπαμε: Νταβατζήδες πληρώνουμε! Απλά ψάχνουμε δικαιολογίες.
Όσο για τους διαφόρους "κινδύνους" από διάφορα σημεία του ορίζοντα, είναι ιδανικό για κάθε κυβέρνηση νά'χει δυο τρεις ("κινδύνους") για να πορώνει το λαό της από καιρούν εις καιρό...
Βέβαια τα "Εθνικά Θέματα" είναι ακριβά για αυτούς που τα παράγουν, αφού συχνά χρησιμοποιούνται ως μέσω πίεσης προς την εκάστοτε κυβέρνηση...εκτός βέβαια αν η κυβέρνηση πληρώσει τα αντίστοιχα σε αγορά όπλων κλπ κλπ, οπότε μπορεί να ακολουθήσει κάποια "βαρυσήμαντη" δήλωση ("Νιώθω Θεσσαλονικιός"-Ich bin ein Thessaloniker??) που θα χαροποιήσει το λαό, θα εξαργυρωθεί σε ψηφους και θα κοστίσει "μόλις" κάποια δισεκατομμύρια!
Πρόσφατα συζήταγα με Γάλλο που εργάζεται σε επιτροπή του Γαλλικού Υπ.Εξ., ο οποίος σχολίασε: "Αλήθεια; Θα αγοράσετε όπλα από εμάς; Εξαιρετικά ευχάριστο, διότι κανείς άλλος δε τα θέλει...! Είναι σαφώς υπερτιμημένα."
Βλ. και: http://www.tvxs.gr/v3957 για ένα σχόλιο του Στ. Κούλογλου για την πρόσφατη "ένταση" στο Αιγαίο.
Και http://www.tvxs.gr/v4332#t για αποβιβάσεις στα Ίμια και τιμές στολών (και στόλων!)
Σύμφωνα με δηλώσεις του υπουργού Εθνικής Άμυνας Βαγγέλη Μεϊμαράκη, η κυβέρνηση θα ξεκινήσει συνομιλίες με την Γαλλία για την προμήθεια 6 νέων φρεγατών τύπου Fremm και 15 ελικοπτέρων έρευνας και διάσωσης Super Puma.
«Το τελευταίο ΚΥΣΕΑ έδωσε το πράσινο φως για να προχωρήσουν οι συνομιλίες Ελλάδας και Γαλλίας για την προμήθεια μέσω διακρατικής συμφωνίας», είπε ο κ. Μεϊμαράκης σε δημοσιογράφους, όπως μετέδωσε το Reuters.
....................................................................
ΣΧΟΛΙΟ
Δεν ξέρω γιατί, αλλά έτσι μου'ρχετε αυθόρμητα η σκέψη πως αν η Ελλάδα "τολμήσει" να κάνει έστω και μικρές περικοπές στις αμυντικές δαπάνες θα έχει να πληρώσει μεγάλο "πολιτικό κόστος" στα "εθνικά θέματα" που κατά καιρούς εφευρίσκουν.
Μήπως δεν μάθαμε για την αγορά των φρεγατών μετά τη δήλωση του Σαρκοζίου του Πρώτου της Γαλλίας ότι στέκεται δίπλα στην Ελλάδα στο θέμα της Μακεδονίας; Δώσαμε δε τόσα στη συγκεκριμένη συγκυρία ώστε να δηλώσει ότι ο ίδιος "νιώθει Έλληνας". Ρίγη συγκίνησης και εθνικής υπερυφάνειας...
Παράλληλλα αγοράζουμε και 450 ρωσικά άρματα μάχης και οι Αμερικάνοι θυμώσανε που αγοράζουμε μόνο κάποια δισεκατομμύρια σε αεροσκάφη κλπ κλπ που μας κόψανε, λέει, για λίγο τις παραδόσεις ανταλλακτικών για τα ελικόπτερα Απάτσι, και έτσι δεν μπορούμε να πετάμε με αυτά. Ευτυχώς δηλαδή που οι εξοπλισμοί μας εξασφαλίζουν την ανεξαρτησία!
Για να μη θέσω και το ερώτημα: σε περίπτωση που χρειαστεί ποιος θα τα οδηγάει όλα αυτά τα τανκς, τα Φ-16 και τις φρεγάτες; Που θα βρούμε τόσο κόσμο; Ή θα κάνουμε όπως με τα σχολία: Πρωϊνό οδηγάς το ρώσικο άρμα και τα βραδάκι βόλτα με το (αερο)σκάφος...!
Σε ΑΠΟΛΥΤΟΥΣ αριθμούς η Ελλάδα είναι ο τρίτος εισαγωγέας όπλως στον ΚΟΣΜΟ. Την ξεπερνάνε μόνο η Κίνα και η Ινδία, των οποίων τα μεγέθη δεν είναι (προφανώς) συγκκρίσιμα, αλλά και υποτίθεται δεν είναι τόσο "δημοκράτες" όσο εμείς...
Αλλά βέβαιο ο φόβος για τα "Εθνικά Θέματα" βολεύει πολλούς και πολλαπλώς: κυβερνώντες, προστάτες και "εχθρούς".
Δεν πληρώνουμε νταβατζή. Νταβατζήδες πληρώνουμε.
..............................................
Σχόλιο 2
Είπαμε και ξανάπαμε: Νταβατζήδες πληρώνουμε! Απλά ψάχνουμε δικαιολογίες.
Όσο για τους διαφόρους "κινδύνους" από διάφορα σημεία του ορίζοντα, είναι ιδανικό για κάθε κυβέρνηση νά'χει δυο τρεις ("κινδύνους") για να πορώνει το λαό της από καιρούν εις καιρό...
Βέβαια τα "Εθνικά Θέματα" είναι ακριβά για αυτούς που τα παράγουν, αφού συχνά χρησιμοποιούνται ως μέσω πίεσης προς την εκάστοτε κυβέρνηση...εκτός βέβαια αν η κυβέρνηση πληρώσει τα αντίστοιχα σε αγορά όπλων κλπ κλπ, οπότε μπορεί να ακολουθήσει κάποια "βαρυσήμαντη" δήλωση ("Νιώθω Θεσσαλονικιός"-Ich bin ein Thessaloniker??) που θα χαροποιήσει το λαό, θα εξαργυρωθεί σε ψηφους και θα κοστίσει "μόλις" κάποια δισεκατομμύρια!
Πρόσφατα συζήταγα με Γάλλο που εργάζεται σε επιτροπή του Γαλλικού Υπ.Εξ., ο οποίος σχολίασε: "Αλήθεια; Θα αγοράσετε όπλα από εμάς; Εξαιρετικά ευχάριστο, διότι κανείς άλλος δε τα θέλει...! Είναι σαφώς υπερτιμημένα."
Βλ. και: http://www.tvxs.gr/v3957 για ένα σχόλιο του Στ. Κούλογλου για την πρόσφατη "ένταση" στο Αιγαίο.
Και http://www.tvxs.gr/v4332#t για αποβιβάσεις στα Ίμια και τιμές στολών (και στόλων!)
Εργασιακά Δικαιώματα και Ξένες Επενδύσεις
Το καπιταλιστικό σύστημα βάθμολογεί τα εργασιακά δικαιώματα αρνητικά. Κυριολεκτώ. Έτσι ένα κρατος όπου οι εργαζόμενοι ΔΕΝ έχουν δικαιώματα θεωρείται καλύτερη "επενδυτική ευκαιρία" ενώ ο αναπτυγμένος συνδικαλισμός και η κατοχυρωμένη νομική προστασία των εργαζομένων μειώνει δραματικά το βαθμό.
Για τους δύσπιστους παραθέτω το απόσπασμα που τιτλοφορείται Labor Freedom στην Ελλάδα από τη βαθμολόγιση του 2009 Index of Economic Freedom του "The Heritage Foundation" και της "Wall Street Journal":
"Greece's restrictive labor regulations hinder employment opportunities and productivity growth. The non-salary cost of employing a worker is high, and regulations on the number of work hours remain rigid, although employers have greater flexibility under a labor law passed in 2005." ["Στην Ελλάδα οι περιοριστικοί κανονισμοί δυσχεραίνουν τις εργοδοτικές ευκαιρίες και την ανάπτυξη της παραγωγικότητος. Το κόστος πρόσληψης εργάτη είναι υψηλό, και οι κανονισμοί για τον αριθμό των ωρών εργασίας παραμένουν αυστηροί, αν και οι εργοδότες έχουν μεγαλύτερη ευελιξία από έναν εργασιακό νόμο που ψηφίστηκε το 2005"]
Σύμφωνα λοιπόν με αυτή την αναφορά η επίθεση κατά της συνδικαλίστριας Κωνσταντίνα Κούνεβα μάλλον θα επηρεάσει θετικά το βαθμό της χώρας στην έκθεση του 2010. Αντίθετα το ότι έχουν απομείνει κάποιοι νόμοι που, θεωρητικά έστω, προστατεύουν ακόμα τους εν Ελλάδι εργαζομένουν επικρίνεται όπως επίσης και οι νόμοι που ορίζουν το οκτάωρο.
Ειρείσθω εν παρόδω ότι η εν λόγο έκθεση κάνει αναφορα (στην αμέσως προηγούμενη παράγραφο) την περίφημη ΜΚΟ "Transparency International": "Greece ranks 56th out of 179 countries in Transparency International's Corruption Perceptions Index for 2007." H Transparency International, ας μην ξεχνάμε, έχει λάβει τα εύσημα από την G8, "TI was encouraged by the strongest anticorruption statement to date by the Group of Eight (G8) in the 2007 Heiligendamm Summit Communiqué, which introduced a special two-page section with the statement: “Promoting the fight against corruption, both at the national and international levels, remains one of the most important tasks of the G8.” This remarkable outcome came on the heels of a coordinated campaign of letters to and meetings with G8 leaders, ministers, sherpas and civil society peers in the run-up to the leaders’ summit. The campaign was driven by a working group composed of TI’s G8 chapters with the support of the TI
secretariat. Perhaps most significantly, TI Chair Huguette Labelle was among a group of civil society leaders who met with German Chancellor Angela Merkel a month ahead of the summit and again at the end of the year as Germany prepared to hand over the G8 presidency to Japan. The working group has continued working towards the 2008 summit in Hokkaido and represents one important component of TI’s advocacy strategy targeting global institutions." (Transparency International Annual Report 2007, σ.45)
Στην παράγραφο για τα Ιδιοκτησιακά Δικαιώματα (Property Rights) η έκθεση του 2009 Index of Economic Freedom δίνει ακόμα έναν κακό βαθμό στην Ελλάδα, αφού "Expropriation of property is unlikely." ("Η απαλοτροίωση ιδιοκτησίας είναι απίθανη"). Δηλαδή αν π.χ. είσαι ένα καημένο consortium που θέλεις να φτίαξεις, λέμε τώρα, ένα γηπεδάκι γκολφ στην Ελλάδα, τα διακαστήρια μπορεί να σου δημιουργήσουν κάποια πρόβλήματα όταν θα θελήσεις να υποχρεώσεις τους κατοίκους (π.χ. της Μεσσηνίας) να σου δώσουν τα κτήματά τους ακόμα και αν έχεις τη συναίνεση της Κυβέρνησης...
Με ενόχληση η ίδια έκθεση σημειώνει ότι το κράτος δεν έχει ακόμα πουλήσει την τελευταία κρατική τράπεζα, αλλά ευτυχώς, συνεχίζει, το τραπεζικό σύστημα ελέγχεται από πέντε ιδιωτικά commercial groups (εμπορικοί όμιλοι). Η κακή γραφειοκρατία της χώρας αντισταθμίζεται από την απελευθέρωση (διάβαζε: ιδιοτικοποίηση) της ενέργειας και των τηλεπικοινωνιών (στην παράγραφο που τιτλοφορείται "Investment Freedom"-"Ελευθερία Επενδύσεων").
Στην παράγραφο "Monetary Freedom" ("Χρηματιστική Ελευθερία"), δηλώνεται ρητά ότι "Ten points were deducted from Greece's monetary freedom score to account for policies that distort domestic prices." ("Δέκα βαθμοί αφαιρέθηκαν από τη βαθμολόγηση της Ελλάδος για τη Χρηματιστική Ελευθερία λόγω των πολιτικών που διαστρεβλώνουν τις εγχώριες τιμές"). Η "διαστρέβλωση των εγχώριων τιμών" όπως μας εξηγούν αμέσως πριν είναι η επιχωρήγηση των αγροτικών προϊόντων!
Στο "Government Size" (Μέγεθος Κυβέρνησης) δίνονται κάποιοι βαθμοί για τις πρόσφατες ιδιωτικοποιήσεις...
Υπό το πρίσμα λοιπόν τέτοιων εκθέσεων πόσο κυνικά ηχούν στα αυτιά μας οι πρωτοβουλίες για "Δίκαιο Εμπόριο" (Fair-Trade, Commerce Equitable), που εν τέλει το καπιταλιστικό σύστημα εντάσσει στο πλαίσιο του μάρκετινγκ και των διαφημίσεων, όπως λίγο πρίν έκανε με το οικολογικό κίνημα, με τα Βιολογικά Προιόντα κλπ κλπ...
Τέλος πέρα από της Ευρωβιζιονική λογική του όλου εγχειρήματος, πρέπει να σχολιάσουμε και την συνήθη πρακτική της οικειοποίησης και διαστρέβλωσης όρων όπως ή ελευθερία, τιτλοφορώντας την όλη έκθεση 2009 Index of Economic Freedom, που απαντάται συχνά σε τέτοιου είδους "ανεξάρτητες" πηγές. Διότι η ζητούμενη Οικονομική Ελευθερία είναι η ελευθερία των ολίγων να καταπιέζουν ανενόχλητοι του πολλούς.
Η ζητούμενη οικονομική ελευθερία είναι δηλαδή αντιστρόφως ανάλογη με την πραγματική ελευθερία.
Για όλη την έκθεση, δες:
http://www.heritage.org
για την Ελλάδα, δες:
http://www.heritage.org/index/Country/Greece
Για τους δύσπιστους παραθέτω το απόσπασμα που τιτλοφορείται Labor Freedom στην Ελλάδα από τη βαθμολόγιση του 2009 Index of Economic Freedom του "The Heritage Foundation" και της "Wall Street Journal":
"Greece's restrictive labor regulations hinder employment opportunities and productivity growth. The non-salary cost of employing a worker is high, and regulations on the number of work hours remain rigid, although employers have greater flexibility under a labor law passed in 2005." ["Στην Ελλάδα οι περιοριστικοί κανονισμοί δυσχεραίνουν τις εργοδοτικές ευκαιρίες και την ανάπτυξη της παραγωγικότητος. Το κόστος πρόσληψης εργάτη είναι υψηλό, και οι κανονισμοί για τον αριθμό των ωρών εργασίας παραμένουν αυστηροί, αν και οι εργοδότες έχουν μεγαλύτερη ευελιξία από έναν εργασιακό νόμο που ψηφίστηκε το 2005"]
Σύμφωνα λοιπόν με αυτή την αναφορά η επίθεση κατά της συνδικαλίστριας Κωνσταντίνα Κούνεβα μάλλον θα επηρεάσει θετικά το βαθμό της χώρας στην έκθεση του 2010. Αντίθετα το ότι έχουν απομείνει κάποιοι νόμοι που, θεωρητικά έστω, προστατεύουν ακόμα τους εν Ελλάδι εργαζομένουν επικρίνεται όπως επίσης και οι νόμοι που ορίζουν το οκτάωρο.
Ειρείσθω εν παρόδω ότι η εν λόγο έκθεση κάνει αναφορα (στην αμέσως προηγούμενη παράγραφο) την περίφημη ΜΚΟ "Transparency International": "Greece ranks 56th out of 179 countries in Transparency International's Corruption Perceptions Index for 2007." H Transparency International, ας μην ξεχνάμε, έχει λάβει τα εύσημα από την G8, "TI was encouraged by the strongest anticorruption statement to date by the Group of Eight (G8) in the 2007 Heiligendamm Summit Communiqué, which introduced a special two-page section with the statement: “Promoting the fight against corruption, both at the national and international levels, remains one of the most important tasks of the G8.” This remarkable outcome came on the heels of a coordinated campaign of letters to and meetings with G8 leaders, ministers, sherpas and civil society peers in the run-up to the leaders’ summit. The campaign was driven by a working group composed of TI’s G8 chapters with the support of the TI
secretariat. Perhaps most significantly, TI Chair Huguette Labelle was among a group of civil society leaders who met with German Chancellor Angela Merkel a month ahead of the summit and again at the end of the year as Germany prepared to hand over the G8 presidency to Japan. The working group has continued working towards the 2008 summit in Hokkaido and represents one important component of TI’s advocacy strategy targeting global institutions." (Transparency International Annual Report 2007, σ.45)
Στην παράγραφο για τα Ιδιοκτησιακά Δικαιώματα (Property Rights) η έκθεση του 2009 Index of Economic Freedom δίνει ακόμα έναν κακό βαθμό στην Ελλάδα, αφού "Expropriation of property is unlikely." ("Η απαλοτροίωση ιδιοκτησίας είναι απίθανη"). Δηλαδή αν π.χ. είσαι ένα καημένο consortium που θέλεις να φτίαξεις, λέμε τώρα, ένα γηπεδάκι γκολφ στην Ελλάδα, τα διακαστήρια μπορεί να σου δημιουργήσουν κάποια πρόβλήματα όταν θα θελήσεις να υποχρεώσεις τους κατοίκους (π.χ. της Μεσσηνίας) να σου δώσουν τα κτήματά τους ακόμα και αν έχεις τη συναίνεση της Κυβέρνησης...
Με ενόχληση η ίδια έκθεση σημειώνει ότι το κράτος δεν έχει ακόμα πουλήσει την τελευταία κρατική τράπεζα, αλλά ευτυχώς, συνεχίζει, το τραπεζικό σύστημα ελέγχεται από πέντε ιδιωτικά commercial groups (εμπορικοί όμιλοι). Η κακή γραφειοκρατία της χώρας αντισταθμίζεται από την απελευθέρωση (διάβαζε: ιδιοτικοποίηση) της ενέργειας και των τηλεπικοινωνιών (στην παράγραφο που τιτλοφορείται "Investment Freedom"-"Ελευθερία Επενδύσεων").
Στην παράγραφο "Monetary Freedom" ("Χρηματιστική Ελευθερία"), δηλώνεται ρητά ότι "Ten points were deducted from Greece's monetary freedom score to account for policies that distort domestic prices." ("Δέκα βαθμοί αφαιρέθηκαν από τη βαθμολόγηση της Ελλάδος για τη Χρηματιστική Ελευθερία λόγω των πολιτικών που διαστρεβλώνουν τις εγχώριες τιμές"). Η "διαστρέβλωση των εγχώριων τιμών" όπως μας εξηγούν αμέσως πριν είναι η επιχωρήγηση των αγροτικών προϊόντων!
Στο "Government Size" (Μέγεθος Κυβέρνησης) δίνονται κάποιοι βαθμοί για τις πρόσφατες ιδιωτικοποιήσεις...
Υπό το πρίσμα λοιπόν τέτοιων εκθέσεων πόσο κυνικά ηχούν στα αυτιά μας οι πρωτοβουλίες για "Δίκαιο Εμπόριο" (Fair-Trade, Commerce Equitable), που εν τέλει το καπιταλιστικό σύστημα εντάσσει στο πλαίσιο του μάρκετινγκ και των διαφημίσεων, όπως λίγο πρίν έκανε με το οικολογικό κίνημα, με τα Βιολογικά Προιόντα κλπ κλπ...
Τέλος πέρα από της Ευρωβιζιονική λογική του όλου εγχειρήματος, πρέπει να σχολιάσουμε και την συνήθη πρακτική της οικειοποίησης και διαστρέβλωσης όρων όπως ή ελευθερία, τιτλοφορώντας την όλη έκθεση 2009 Index of Economic Freedom, που απαντάται συχνά σε τέτοιου είδους "ανεξάρτητες" πηγές. Διότι η ζητούμενη Οικονομική Ελευθερία είναι η ελευθερία των ολίγων να καταπιέζουν ανενόχλητοι του πολλούς.
Η ζητούμενη οικονομική ελευθερία είναι δηλαδή αντιστρόφως ανάλογη με την πραγματική ελευθερία.
Για όλη την έκθεση, δες:
http://www.heritage.org
για την Ελλάδα, δες:
http://www.heritage.org/index/Country/Greece
Tuesday, January 20, 2009
Ανακύκλωση - Οργανική Ανακύκλωση
Συγγνώμη που θα σας χαλάσω την αποκλειστικότητα της ελληνικής ασχήμιας, αλλά πολλές είναι οι κυβερνήσεις που στήνουν προγράμματα ανακύκλωσεως "για τα μάτια του κόσμου", και μετά τα σουτάρουν στις χωματερές. Απλά καμμιά φορά είναι λίγο πιο προχωρημένοι. Πρόσφατα π.χ. έβλεπα ένα γαλλικό ντοκυμαντέρ, το οποίο ακολούθησε τα γαλλικά σκουπίδια που είχαν περάσει από κάδους ανακυκλώσεως μέχρι της χωματερές της Κίνας (ναι, κάνουν εξαγωγή σκουπιδιών). Στην Κίνα η "ανακύκλωση" γινόταν σε κάτι απέραντες χωματερές, όπου φθάνουν σκουπίδια από όλο τον κόσμο, και στις οποίες ζούν χιλιάδες δύστυχοι που μαζεύουν μέταλλα, αλουμίνιο, χαρτί και ότι άλλο μπορεί να ανακυκλωθεί και βγάζουν έτσι ένα πενιχρό εισόδημα. Κι όμως είναι πιό φθηνό για τις ευρωπαϊκές κυβερνήσεις να εξάγουν τα απορρίματά τους στην Κίνα και αλλού, παρά να πληρώνουν για "ακριβά" εργοστάσια ανακύκλωσης. Παράλληλα μπορούν άνετα να μας πουλάνε οικολογικά παραμύθια περί ανακυκλώσεως, αφού μέρος των σκουπιδιών όντως ανακυκλώνεται στην Κίνα! (ζητώ συγγνώμη αλλά δεν έχω ακριβή παραπομπή για το εν λόγο ντοκυμαντέρ-το είδα αργά ένα βράδυ στο ARTE ή στο FRANCE 3, αν δεν κάνω λάθος).
Εξάλλου μπορώ να σας διηγηθώ και μια πρόσφατη εμπειρία και από Αγγλία: στο αεροδρόμιο του Luton είδα με ευχαρίστιση ότι είχαν εγκαταστήσει (επιτέλους!) καλαθάκια ανακύκλωσης: μπλέ, κίτρινα, πράσινα και μαύρα για αλουμίνιο, πλαστικό, χαρτί και λοιπά σκουπίδια. Όπως συμβαίνει στα τρομοφοβικά αεροδρόμια είχα πάει από νωρίς και αφού είχα ξεμπλέξει με τα διαδικαστικά άραξα σε ένα παγκάκι περιμένοντας την επιβίβαση και κάνοντας χάζι τον κόσμο. Εμφανίζεται λοιπόν ο υπεύθυνος για την αποκομιδή των σκουπιδιών με ένα μεγάλο σκουπιδοντενεκέ τροχήλατο. Βγάζει τα καπάκια από όλα τα καλαθάκια και βγάζει προσεκτικά όλα αυτά που είχαμε με προσοχή ξεχωρίσει και τα χώνει σε έναν κοινό σάκκο (όλα, πλαστικά, χαρτία, αλουμίνια, σκουπίδια...) και τα πετάει όλα αδιάφορα στο σκουπιδοντενεκέ! Πείτε μου τώρα για την ανακύκλωση "εις τας Ευρώπας".
Όλα αυτά δεν τα λέω για να δικαιολογήσω τα ελληνικά χάλια. Τα λέω απλώς γιατί πολλάκις και καλοπροαίρετα παίρνουμε την "Ευρώπη" ή τις "πολιτισμένες χώρες" ως πρότυπο, ξεχνώντας ότι πολλά από τα δικά μας χάλια είναι εισαγώμενα. Δεν είναι θέμα τι κάνει ή δεν κάνει η Ευρώπη ή οποιοσδήποτε άλλος. Το θέμα είναι τί κάνουμε εμείς!
Για εμένα σε θέματα όμως που μπορούμε να προχωρήσουμε οφείλουμε να απαιτήσουμε να βρεθεί αυτή η χώρα στην πρωτοπορεία, χωρίς ευρωλάγνα κόμπλεξ και ψωροκωσταινέικα αυτομαστιγώματα!
Ποσώς με ενδιαφέρει εν προκειμένω αν οι "άλλοι" είναι καλύτεροι από μένα. Αυτό που μ'ενδιαφέρει είναι ότι εγώ σίγουρα μπορώ καλύτερα!
ΥΓ
Μία αρχή που εφαρμόζω από τις αρχές του '90 είναι η ανακύκλωση μέρους των βιολογικών απορριμάτων: για όσους έχουν πρόσβαση σε χώμα (κήπος, κτήμα κλπ) μία απλή τρύπα στο χώμα επιτρέπει την ανακύκλωση όλων των φυτικών απορριμάτων και του κήπου και του σπιτιού. Είναι προφανώς η ίδια αρχή που κάποτε εφαρμόζονταν στα χωριά, όπου όλα τα απορρίματα "ανακυκλώνωνταν" μέσω των ζώων και του χωραφιού.
Για όσους θέλουν πολυτέλειες μπορουν να χρησιμοποιήσουν και ένα βαρέλι για τον ίδιο σκοπό. Το αποτέλεσμα είναι ότι όχι μόνο θα μειώσουν την ποσότητα των σκουπιδιών που καίγονται στις χωματερές αλλά θα παράγουν και εξαιρετικό λίπασμα για τα φυτά τους (το καστανόχωμα που χρυσοπληρώνετε, τί νομίζετε ότι είναι, άλλωστε;)
Αυτά τα ολίγα. Καλή δύναμη σε όλους και συνεχίστε να αγωνίζεστε (και) για την οικολογία.
Δείτε:
http://www.tvxs.gr/v3640
http://www.yale.edu/ynhti/curriculum/units/1992/5/92.05.08.x.html (για αρχές οργανικής ανακύκλωσης)
http://www.evo.com/home/recycling-and-composting/recycling/organic (για λύσεις πολυτελείας στην οργανική ανακύκλωση)
http://www.newcastle.gov.uk/core.nsf/a/recyclingcomposters (για άλλα παραδείγματα)
https://www.amazines.com/article_detail.cfm/538849?articleid=538849
Εξάλλου μπορώ να σας διηγηθώ και μια πρόσφατη εμπειρία και από Αγγλία: στο αεροδρόμιο του Luton είδα με ευχαρίστιση ότι είχαν εγκαταστήσει (επιτέλους!) καλαθάκια ανακύκλωσης: μπλέ, κίτρινα, πράσινα και μαύρα για αλουμίνιο, πλαστικό, χαρτί και λοιπά σκουπίδια. Όπως συμβαίνει στα τρομοφοβικά αεροδρόμια είχα πάει από νωρίς και αφού είχα ξεμπλέξει με τα διαδικαστικά άραξα σε ένα παγκάκι περιμένοντας την επιβίβαση και κάνοντας χάζι τον κόσμο. Εμφανίζεται λοιπόν ο υπεύθυνος για την αποκομιδή των σκουπιδιών με ένα μεγάλο σκουπιδοντενεκέ τροχήλατο. Βγάζει τα καπάκια από όλα τα καλαθάκια και βγάζει προσεκτικά όλα αυτά που είχαμε με προσοχή ξεχωρίσει και τα χώνει σε έναν κοινό σάκκο (όλα, πλαστικά, χαρτία, αλουμίνια, σκουπίδια...) και τα πετάει όλα αδιάφορα στο σκουπιδοντενεκέ! Πείτε μου τώρα για την ανακύκλωση "εις τας Ευρώπας".
Όλα αυτά δεν τα λέω για να δικαιολογήσω τα ελληνικά χάλια. Τα λέω απλώς γιατί πολλάκις και καλοπροαίρετα παίρνουμε την "Ευρώπη" ή τις "πολιτισμένες χώρες" ως πρότυπο, ξεχνώντας ότι πολλά από τα δικά μας χάλια είναι εισαγώμενα. Δεν είναι θέμα τι κάνει ή δεν κάνει η Ευρώπη ή οποιοσδήποτε άλλος. Το θέμα είναι τί κάνουμε εμείς!
Για εμένα σε θέματα όμως που μπορούμε να προχωρήσουμε οφείλουμε να απαιτήσουμε να βρεθεί αυτή η χώρα στην πρωτοπορεία, χωρίς ευρωλάγνα κόμπλεξ και ψωροκωσταινέικα αυτομαστιγώματα!
Ποσώς με ενδιαφέρει εν προκειμένω αν οι "άλλοι" είναι καλύτεροι από μένα. Αυτό που μ'ενδιαφέρει είναι ότι εγώ σίγουρα μπορώ καλύτερα!
ΥΓ
Μία αρχή που εφαρμόζω από τις αρχές του '90 είναι η ανακύκλωση μέρους των βιολογικών απορριμάτων: για όσους έχουν πρόσβαση σε χώμα (κήπος, κτήμα κλπ) μία απλή τρύπα στο χώμα επιτρέπει την ανακύκλωση όλων των φυτικών απορριμάτων και του κήπου και του σπιτιού. Είναι προφανώς η ίδια αρχή που κάποτε εφαρμόζονταν στα χωριά, όπου όλα τα απορρίματα "ανακυκλώνωνταν" μέσω των ζώων και του χωραφιού.
Για όσους θέλουν πολυτέλειες μπορουν να χρησιμοποιήσουν και ένα βαρέλι για τον ίδιο σκοπό. Το αποτέλεσμα είναι ότι όχι μόνο θα μειώσουν την ποσότητα των σκουπιδιών που καίγονται στις χωματερές αλλά θα παράγουν και εξαιρετικό λίπασμα για τα φυτά τους (το καστανόχωμα που χρυσοπληρώνετε, τί νομίζετε ότι είναι, άλλωστε;)
Αυτά τα ολίγα. Καλή δύναμη σε όλους και συνεχίστε να αγωνίζεστε (και) για την οικολογία.
Δείτε:
http://www.tvxs.gr/v3640
http://www.yale.edu/ynhti/curriculum/units/1992/5/92.05.08.x.html (για αρχές οργανικής ανακύκλωσης)
http://www.evo.com/home/recycling-and-composting/recycling/organic (για λύσεις πολυτελείας στην οργανική ανακύκλωση)
http://www.newcastle.gov.uk/core.nsf/a/recyclingcomposters (για άλλα παραδείγματα)
https://www.amazines.com/article_detail.cfm/538849?articleid=538849
"Δημοκρατικοί". Κεφ. 1-9
Από τις «Θέσεις» των «Δημοκρατικών». Μία ματιά στα κεφάλαια 1-9.
Ρίχνοντας μία βιαστική ματία στις «Θέσεις» του νεοϊδρυθέντος κόμματος των «Δημοκρατικών» μου ήρθαν κάποιες σκέψεις στο κεφάλι τις οποίες και αποτυπώνω στη συνέχεια. Η ανάλυσή μου δεν είναι σε καμμία περίπτωση εξαντλητική και λόγω προσωπικού φόρτου εργασίας. Ωστόσο μπορούμε να κάνουμε και κάποιες γενικές διαπιστώσεις:
- Στο τρίτο κεφάλαιο διατυπώνεται ενερυθρίαστα ως βασική αρχή του κόμματος το «Πατρις-Θρησκεία-Οικογένεια».
- Η επιλογή του ονόματος αλλά και η παρουσίαση των θέσεων του κόμματος με τη μορφή Check-List παραπέμπει άμεσα στον Barak Obama ως πρότυπο των ιδυτών του εγχειρήματος. Ενδεχομένως ελπίζουν να κερδίσουν επενδύοντας στην Obamamania που έχει ως βασικό μότο το «Change». Δυστυχώς για αυτούς το «Change» έχει ήδη καεί στην Ελλάδα από την «Αλλαγή».
- Στα ζητήματα της Παιδείας τα κάνουν μαντάρα, αφού είναι φανερό ότι θέλουν να ακολουθήσουν τα Αμερικάνικα μοντέλα (με ιδιωτικά πανεπιστήμια, και σχολεία – πανεπιστήμια της ελίτ) αλλά ντρέπονται να το πούνε.
- Γενικά ανιχνεύουν με ακρίβεια αρκετά από τα προβλήματα της ελληνικής κοινωνίας (κάτι που μπορεί όμως να κάνει οποιοσδήποτε έλληνας πολίτης) αλλά στη συνέχεια προτείνουν κακές λύσεις ή ακόμα χειρότερα χρησιμοποιούν τη διαπίστωση του προβλήματος για να προτείνουν αντιδραστικότατες λύσεις.
- Ακόμα και για της προτεινόμενες αλλαγές λείπει ένα σημαντικότατο στοιχείο: η χρημοτοδότηση. Για παράδειγμα για τη χρηματοδότηση όλου του προτεινόμενου σχήματος της εκπαίδευσης θα απαιτούνταν κάποια επιπλέον δισεκατομμύρια ευρώ από τον κρατικό προϋπολογισμό, οπότε θα περιμέναμε κάποιες περικοπές αλλού, π.χ. στο στρατο κάτι που όμως δε συμβαίνει.
- Χωρίς να το έχω ψάξει πολύ μου φαίνεται ότι το όλο μόρφωμα ψαρεύει στα θολά νερά του εθνικισμού-μοντερνισμού-ευρωπαϊσμού-αμερικανισμού με μία νερωμένη σάλτσα "ριζοσπαστικού κέντρου"!;! γιά όλα τα γούστα.
Κεφάλαιο 3:
- Πατρίς (αρχαιολατρεία: «ο ελληνικός λαός μπορεί και πρέπει να είναι υπερήφανος για τον πολιτισμό και την ιστορία του. Τα πνευματικά και πολιτικά επιτεύγματα των Ελλήνων, από την Αρχαιότητα μέχρι τον Εικοστό Αιώνα, εκπλήσσουν με την πρωτοτυπία και την οικουμενικότητά τους.)
- Θρησκεία («Kατά την διάρκεια του Μεσαίωνα, σ’ έναν κόσμο χάους και πολιτιστικής κατάρρευσης, το ελληνορθόδοξο Βυζάντιο υπήρξε ένας θύλακας οργανωμένου κράτους, με κοινωνική πολιτική, υψηλό βιοτικό επίπεδο και παγκόσμια πολιτιστική ακτινοβολία, που μετέδωσε πολιτισμό στους λαούς της Κεντρικής και της Ανατολικής Ευρώπης.»)
- Οικογένεια («Η οικογένεια παραμένει σήμερα και παρά τις κοινωνικές εξελίξεις το βασικό κοινωνικό κύτταρο του Ελληνισμού. Θεωρούμε την οικογένεια βασική κοινωνική μονάδα και γι αυτό οφείλει να την ενισχύει η πολιτική πράξη με ποικίλους τρόπους.»)
Δεν ξέρω τι λέτε εσείς αλλά το τρίπτυχο «Πατρίς-Θρησκεία-Οικογένεια» με βάζει σε σκέψεις, ιδίως αν λάβουμε υπ’όψιν το συγχνωτισμό με τον πολύ Παπαθεμελή...
Στα Θετικά καταγράφουμε το ότι το νέο κόμμα έβαλε τις βασικές τους θέσεις με τρόπο σαφή (και πρακτικό) υπό μορφή λίστας εργασίας (Check List), ούτως ώστε σε περίπτωση που πάρουν κάποτε την εξουσία να μπορούν άμεσα να ελεγχθούν (κεφ. 4-5). Αυτή η κίνηση, όπως άλλωστε και το επιλεγέν όνομα παραπέμπει άμεσα στον Ομπάμα, ο οποίος παλλάκις πριν αλλά και μετά την εκλογή του έδωσε τέτοιο Check-List, δηλώνοντας ότι έτσι οι ψηφοφόροι μπορούν να τον ελέγξουν σήμείο προς σημείο.
Κεφάλαιο 6ο
«Ο κομματικός και πελατειακός ομφάλιος λώρος που συνδέει την εκάστοτε κυβέρνηση με τη Δημόσια Διοίκηση πρέπει να κοπεί. Επίσης, είναι σημαντικό να καθιερωθεί η συνεργασία με την Διεθνή Διαφάνεια και άλλους αντίστοιχους αξιόπιστους και εγνωσμένου κύρους διεθνώς θεσμούς.» Σωστά, όμως
«Προκειμένου η δημόσια διοίκηση να διαθέτει σημαντικό βαθμό ανεξαρτησίας, σε κάθε υπουργείο θα τοποθετείται μόνιμος υπηρεσιακός υφυπουργός προερχόμενος από την δημόσια διοίκηση.» Ο μόνιμος υφυπουργός σεν είναι απομάκρυνση από τη δημοκρατία και προσέγγιση προς τη γραφειοκρατεία (ένα από τα προβλήματα π.χ. της Ε.Ε.);
Θετική η επίμονή κατά της διαφθοράς και των πελατειακών σχέσεων.
Κεφάλαιο 7ο:
«β) Την αποθάρρυνση των αμβλώσεων»: Ποίος είπε ότι οι αμβλώσεις παίζουν σημαντικό ρόλο στην υπογεννητικότητα; Επικίνδυνα πράγματα, με θέσεις που προσεγγίζουν Αμερικάνικα πρότυπα και που ανοίγουν το δρόμο για παρεμβατικότητα στην προσωπική ζωή και τα δικαιώματα των γυναικών.
Κεφάλαιο 9ο:
«Τα σημερινά ΑΕΙ-ΤΕΙ πάσχουν από εξαιρετικά σημαντικές δυσλειτουργίες, όπως είναι η μετατροπή του ασύλου σε μηχανισμό καταστροφής των πανεπιστημιακών χώρων, ή άσκηση βίας, η άθλια εικόνα των περισσότερων διδακτικών χώρων, η ευνοιοκρατική και κομματική επιλογή διδακτικού προσωπικού, οι κομματικές και προσωπικές παρεμβάσεις, η ελάχιστη παραγωγή πρωτότυπου ερευνητικού έργου, η ιδιοτέλεια των πανεπιστημιακών συγγραμμάτων , η πολυ-απασχόληση των καθηγητών σε πολιτικές και διοικητικές θέσεις κλπ.»: Πάρτε και μία απαξίωση των ελληνικών πανεπιστημίων αλλά και ένα πρόχειρο επιχειρηματάκι για την κατάργηση του ασύλου.
«α. η κατάργηση του ασύλου για θέματα που δεν σχετίζονται με την διακίνηση των ιδεών, με πλήρη περιφρούρησή του για την διακίνηση των ιδεών (δηλαδή η επιστροφή στην έννοια του ασύλου),»: πάρτε και την κατάργηση του ασύλου, αν ανησυχούσατε πως δε θα έρθει...
«β. η αντικειμενικοποίηση της εκλογής διδασκόντων με σύστημα μοριοδότησης και κριτές από ευρωπαϊκά πανεπιστήμια»: πάρτε και την πλήρη υποταγή των ελληνικών πανεπιστημίων στα «ευρωπαϊκά». Με το συμπάθειο, αλλά τα ελληνικά πανεπιστήμια από πότε ΔΕΝ ειναι ευρωπαϊκά; Άντε και καλή ιδιωτικοποίηση...
«η υποχρεωτική βιβλιογραφία θα καταρτίζεται από εξέχουσες πνευματικές προσωπικότητες με βάση κλασσικά και διεθνώς αναγνωρισμένα έργα, σε ελληνική μετάφραση ή και στο αγγλικό πρωτότυπο,»: η πρωτοτυπίες συνεχίζονται. Δηλαδή, εκτός του ότι δεν εμπιστευόμαστε καθόλου τον πανεπιστημιακό, παρόλες τις συνεχείς και ες αεί δοκίμασίες και κρίσεις που θα του επιβάλλουμε, του αφαιρούμε ακόμα και την ελευθερία να επιλέγει ποιά βιβλία θα προτείνει! Ποιές είναι λοιπόν οι «εξέχουσες πνευματικές προσωπικότητες» και ποιά τα «διεθνώς αναγνωρισμένα έργα»; Ποιός τους και ποιός τα επιλέγει; Για να μην αναφερθούμε στο οξύμωρο του όρου «κλασσικά έργα» όταν αναφερόμαστε σε γνωστικά αντικείμενα όπως η πληροφορική, η φυσική, η ιατρική κλπ κλπ, όπου ο μέσος όρος «ζωής» ενός έργου πριν αντικατασταθεί από το διάδοχό του μετριέται σε έτη με τα δαχτυλα του ενός χεριού.
«Στον χώρο των πανεπιστημίων θα πρέπει τα ΑΕΙ και ΤΕΙ να διασυνδεθούν με την διεθνή έρευνα, να αποκτήσουν διοικητική αυτονομία, να υπόκεινται σε λογοδοσία και συνεχή αξιολόγηση του έργου τους από ειδικευμένους διεθνείς οργανισμούς» Άντε πάλι απαξίωση. Ποίοι είναι επιτέλους οι «διεθνείς οργανισμοί» που τους εμπιστευόμαστε περισσότερο από τους εαυτούς μας;!
«Επίσης, είναι απαραίτητη η εξάλειψη του κομματισμού και της βίας στους πανεπιστημιακούς χώρους και ο περιορισμός της έννοιας του ασύλου στην πραγματική, επιστημονική του διάσταση, μακριά από την σημερινή κατάχρησή του, που δίνει το πρόσχημα σε ομάδες βανδάλων να καταστρέφουν την δημόσια περιουσία και να τρομοκρατούν την συντριπτική πλειοψηφία αυτών που θέλουν να σπουδάσουν απερίσπαστα.»: Ποιά βια βρε κουμπάρε στους πανεπιστημιακούς χώρους; Στα χρόνια που πέρασα σε ελληνικό πανεπιστήμιο δεν είδα καθόλου βία. Όσο για τον κομματισμό στα πανεπιστήμια από πότε η πολιτικοποίηση των νέων έγινε έγκλημα; Τί είναι αυτή η εμμονή να αποστειρωθεί η εκπαιδευτική διαδικασία από τη «μόλυνση» της πολιτικής; Κάποτε λέγαμε ότι καθήκον του πνευματικού ανθρώπου (που βγαίνουν και από την εκπαιδευτική διαδικασία) είναι να έχει πρωτίστως πολιτικό λόγο. Πώς θα αποκτίσει πολιτικό λόγο σε αυτά τα πανεπιστήμια-σχολία, όπου οι φοιτητές δε θα σκέφτονται τίποτα «εκτός ύλης»; Όσο για το ευνουχισμένο άσυλο, περιορισμένο «στην πραγματική, επιστημονική του διάσταση», δεν το κατάλαβα. Η έννοια του ασύλου είναι η εγγύηση ενός χώρο ελεύθερης ανταλλαγής ιδεών, προστατευμένη από κάθε μορφή λογοκρισίας. Η επιβολή «περιορισμών» αναιρεί ακριβώς την ουσία του ασύλου.
Παρακάτω: «διασύνδεση της έρευνας με την παραγωγή και την πραγματική οικονομία». Ιδιωτικοποίηση κανείς; Διότι η διασύνδεση της έρευνας με την αγορά σημαίνει αυτόματα την στοχοποίηση της έρευνας, που με τη σειρά του οδηγεί στην κατάργηση γνωστικών τομέων και πεδίων έρευνας που δεν είναι κερδοφόροι σύμφωνα με τους όρους τις αγοράς. Με άλλα λόγια όλοι οι τομείς της ιστορίας, της λογοτεχνίας, και γενικά όλα τα γνωστικά αντικείμενα των «φιλοσοφικών» σχολών θα πετσοκοφτούν, εκτός και αν βρούμε κάποια χρήση για αυτά στο πεδίο της διαφήμισης («η ανασκαφή ήταν μια ευγενική χορηγία της Caterpillar» ή «η ανάλυση της Ιλιάδας έγινε με τη συμμετοχή της Coka-Cola Α.Ε.»), ενώ στις θετικές επιστήμες θα χρηματοδοτείται μόνο ότι έχει πρακτική εφαρμογή, δηλαδή μπορεί να μετατραπεί σε εμπορεύσιμο προϊόν.
«Μεγάλη σημασία για την αναγέννηση της ανώτατης παιδείας είναι η δυνατότητα ίδρυσης μη κρατικών, μη κερδοσκοπικών πανεπιστημίων, σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά δεδομένα. Τα πανεπιστήμια αυτά, πολλά εκ των οποίων θα μπορούσαν να ιδρυθούν με χορηγίες ομογενών και να στηριχθούν από οικονομικούς και ανθρώπινους πόρους της τοπικής αυτοδιοίκησης και μη κυβερνητικών φορέων, θα συμβάλουν στην απορρόφηση ανέργων επιστημόνων με υψηλά προσόντα, στον επαναπατρισμό διακεκριμένων Ελλήνων επιστημόνων από το εξωτερικό, στην συγκράτηση στην χώρα μας χιλιάδων Ελληνοπαίδων που καταφεύγουν σε πανεπιστήμια του εξωτερικού, στην προαγωγή του στόχου της αριστείας, στην εμπέδωση πνεύματος ευγενούς άμιλλας μεταξύ των ανωτάτων σχολών.»: Ας αφήσουμε τις μαλαγανιές. Τα μόνα μη κρατικά πανεπιστήμια που υπάρχουν στην ευρώπη ή αλλού είναι τα ιδιωτικά. Αν οι ομογενείς ή ενδογενείς ή εξωγενείς έχουν λεφτά που τους περισσεύουν να τα κάνουν δωρεά στα ήδη υπάρχοντα κρατικά πανεπιστήμια.
«στ. την απόδοση μεγαλύτερης έμφασης στην διδασκαλία των αρχαίων ελληνικών [στο Λύκειο] διότι μόνον έτσι θα γίνει κατανοητή η “λογική” της νέας ελληνικής γλώσσας. Άλλωστε τα αρχαία ελληνικά διδάσκονται στα σχολεία όλου του κόσμου.»: Όπως είδαμε παραπάνω, με τη λογική των «Δημοκρατικών» η διδασκαλία των αρχαίων ελληνικών στα πανεπιστήμια έχει πάει για βρούβες, οπότε μάλλον θα έχουν ένα προβληματάκι για τη διδασκαλία τους στο Λύκειο. Εξάλλου στα δύο επίπεδα της εκπαίδευσης φάσκουν και αντιφάσκουν αφού το Λύκειο θα στρέφεται προς «προς την διαμόρφωση αυτόνομων και ολοκληρωμένων προσωπικοτήτων που θα διαθέτουν ανθρωπιστικές αξίες, κριτική σκέψη, αυτοπεποίθηση, γλωσσική επάρκεια, κλασσική παιδεία και ιδανικά και» ενώ το πανεπιστήμιο θα διασυνδέεται «με την παραγωγή και την πραγματική οικονομία». Αποφασίστε τι θέλετε από αυτή τη ρημάδα την παιδεία επιτέλους!
«Σκοπός των Προτύπων Σχολείων είναι να προσφέρουν δωρεάν παιδεία υψηλού επιπέδου σε όλα τα κοινωνικά στρώματα και να αντισταθμίσουν το πλεονέκτημα των ιδιωτικών σχολείων που διαθέτουν τα εύπορα στρώματα.»: Δε θα ήταν πιό απλά να προσπαθήσουμε για τέτοια σχολία για όλους τους μαθητές; Τελευταία φορά που κοίταξα το Σύνταγμα η δημάσια δωρεάν παιδεία ήταν για όλους.
Ρίχνοντας μία βιαστική ματία στις «Θέσεις» του νεοϊδρυθέντος κόμματος των «Δημοκρατικών» μου ήρθαν κάποιες σκέψεις στο κεφάλι τις οποίες και αποτυπώνω στη συνέχεια. Η ανάλυσή μου δεν είναι σε καμμία περίπτωση εξαντλητική και λόγω προσωπικού φόρτου εργασίας. Ωστόσο μπορούμε να κάνουμε και κάποιες γενικές διαπιστώσεις:
- Στο τρίτο κεφάλαιο διατυπώνεται ενερυθρίαστα ως βασική αρχή του κόμματος το «Πατρις-Θρησκεία-Οικογένεια».
- Η επιλογή του ονόματος αλλά και η παρουσίαση των θέσεων του κόμματος με τη μορφή Check-List παραπέμπει άμεσα στον Barak Obama ως πρότυπο των ιδυτών του εγχειρήματος. Ενδεχομένως ελπίζουν να κερδίσουν επενδύοντας στην Obamamania που έχει ως βασικό μότο το «Change». Δυστυχώς για αυτούς το «Change» έχει ήδη καεί στην Ελλάδα από την «Αλλαγή».
- Στα ζητήματα της Παιδείας τα κάνουν μαντάρα, αφού είναι φανερό ότι θέλουν να ακολουθήσουν τα Αμερικάνικα μοντέλα (με ιδιωτικά πανεπιστήμια, και σχολεία – πανεπιστήμια της ελίτ) αλλά ντρέπονται να το πούνε.
- Γενικά ανιχνεύουν με ακρίβεια αρκετά από τα προβλήματα της ελληνικής κοινωνίας (κάτι που μπορεί όμως να κάνει οποιοσδήποτε έλληνας πολίτης) αλλά στη συνέχεια προτείνουν κακές λύσεις ή ακόμα χειρότερα χρησιμοποιούν τη διαπίστωση του προβλήματος για να προτείνουν αντιδραστικότατες λύσεις.
- Ακόμα και για της προτεινόμενες αλλαγές λείπει ένα σημαντικότατο στοιχείο: η χρημοτοδότηση. Για παράδειγμα για τη χρηματοδότηση όλου του προτεινόμενου σχήματος της εκπαίδευσης θα απαιτούνταν κάποια επιπλέον δισεκατομμύρια ευρώ από τον κρατικό προϋπολογισμό, οπότε θα περιμέναμε κάποιες περικοπές αλλού, π.χ. στο στρατο κάτι που όμως δε συμβαίνει.
- Χωρίς να το έχω ψάξει πολύ μου φαίνεται ότι το όλο μόρφωμα ψαρεύει στα θολά νερά του εθνικισμού-μοντερνισμού-ευρωπαϊσμού-αμερικανισμού με μία νερωμένη σάλτσα "ριζοσπαστικού κέντρου"!;! γιά όλα τα γούστα.
Κεφάλαιο 3:
- Πατρίς (αρχαιολατρεία: «ο ελληνικός λαός μπορεί και πρέπει να είναι υπερήφανος για τον πολιτισμό και την ιστορία του. Τα πνευματικά και πολιτικά επιτεύγματα των Ελλήνων, από την Αρχαιότητα μέχρι τον Εικοστό Αιώνα, εκπλήσσουν με την πρωτοτυπία και την οικουμενικότητά τους.)
- Θρησκεία («Kατά την διάρκεια του Μεσαίωνα, σ’ έναν κόσμο χάους και πολιτιστικής κατάρρευσης, το ελληνορθόδοξο Βυζάντιο υπήρξε ένας θύλακας οργανωμένου κράτους, με κοινωνική πολιτική, υψηλό βιοτικό επίπεδο και παγκόσμια πολιτιστική ακτινοβολία, που μετέδωσε πολιτισμό στους λαούς της Κεντρικής και της Ανατολικής Ευρώπης.»)
- Οικογένεια («Η οικογένεια παραμένει σήμερα και παρά τις κοινωνικές εξελίξεις το βασικό κοινωνικό κύτταρο του Ελληνισμού. Θεωρούμε την οικογένεια βασική κοινωνική μονάδα και γι αυτό οφείλει να την ενισχύει η πολιτική πράξη με ποικίλους τρόπους.»)
Δεν ξέρω τι λέτε εσείς αλλά το τρίπτυχο «Πατρίς-Θρησκεία-Οικογένεια» με βάζει σε σκέψεις, ιδίως αν λάβουμε υπ’όψιν το συγχνωτισμό με τον πολύ Παπαθεμελή...
Στα Θετικά καταγράφουμε το ότι το νέο κόμμα έβαλε τις βασικές τους θέσεις με τρόπο σαφή (και πρακτικό) υπό μορφή λίστας εργασίας (Check List), ούτως ώστε σε περίπτωση που πάρουν κάποτε την εξουσία να μπορούν άμεσα να ελεγχθούν (κεφ. 4-5). Αυτή η κίνηση, όπως άλλωστε και το επιλεγέν όνομα παραπέμπει άμεσα στον Ομπάμα, ο οποίος παλλάκις πριν αλλά και μετά την εκλογή του έδωσε τέτοιο Check-List, δηλώνοντας ότι έτσι οι ψηφοφόροι μπορούν να τον ελέγξουν σήμείο προς σημείο.
Κεφάλαιο 6ο
«Ο κομματικός και πελατειακός ομφάλιος λώρος που συνδέει την εκάστοτε κυβέρνηση με τη Δημόσια Διοίκηση πρέπει να κοπεί. Επίσης, είναι σημαντικό να καθιερωθεί η συνεργασία με την Διεθνή Διαφάνεια και άλλους αντίστοιχους αξιόπιστους και εγνωσμένου κύρους διεθνώς θεσμούς.» Σωστά, όμως
«Προκειμένου η δημόσια διοίκηση να διαθέτει σημαντικό βαθμό ανεξαρτησίας, σε κάθε υπουργείο θα τοποθετείται μόνιμος υπηρεσιακός υφυπουργός προερχόμενος από την δημόσια διοίκηση.» Ο μόνιμος υφυπουργός σεν είναι απομάκρυνση από τη δημοκρατία και προσέγγιση προς τη γραφειοκρατεία (ένα από τα προβλήματα π.χ. της Ε.Ε.);
Θετική η επίμονή κατά της διαφθοράς και των πελατειακών σχέσεων.
Κεφάλαιο 7ο:
«β) Την αποθάρρυνση των αμβλώσεων»: Ποίος είπε ότι οι αμβλώσεις παίζουν σημαντικό ρόλο στην υπογεννητικότητα; Επικίνδυνα πράγματα, με θέσεις που προσεγγίζουν Αμερικάνικα πρότυπα και που ανοίγουν το δρόμο για παρεμβατικότητα στην προσωπική ζωή και τα δικαιώματα των γυναικών.
Κεφάλαιο 9ο:
«Τα σημερινά ΑΕΙ-ΤΕΙ πάσχουν από εξαιρετικά σημαντικές δυσλειτουργίες, όπως είναι η μετατροπή του ασύλου σε μηχανισμό καταστροφής των πανεπιστημιακών χώρων, ή άσκηση βίας, η άθλια εικόνα των περισσότερων διδακτικών χώρων, η ευνοιοκρατική και κομματική επιλογή διδακτικού προσωπικού, οι κομματικές και προσωπικές παρεμβάσεις, η ελάχιστη παραγωγή πρωτότυπου ερευνητικού έργου, η ιδιοτέλεια των πανεπιστημιακών συγγραμμάτων , η πολυ-απασχόληση των καθηγητών σε πολιτικές και διοικητικές θέσεις κλπ.»: Πάρτε και μία απαξίωση των ελληνικών πανεπιστημίων αλλά και ένα πρόχειρο επιχειρηματάκι για την κατάργηση του ασύλου.
«α. η κατάργηση του ασύλου για θέματα που δεν σχετίζονται με την διακίνηση των ιδεών, με πλήρη περιφρούρησή του για την διακίνηση των ιδεών (δηλαδή η επιστροφή στην έννοια του ασύλου),»: πάρτε και την κατάργηση του ασύλου, αν ανησυχούσατε πως δε θα έρθει...
«β. η αντικειμενικοποίηση της εκλογής διδασκόντων με σύστημα μοριοδότησης και κριτές από ευρωπαϊκά πανεπιστήμια»: πάρτε και την πλήρη υποταγή των ελληνικών πανεπιστημίων στα «ευρωπαϊκά». Με το συμπάθειο, αλλά τα ελληνικά πανεπιστήμια από πότε ΔΕΝ ειναι ευρωπαϊκά; Άντε και καλή ιδιωτικοποίηση...
«η υποχρεωτική βιβλιογραφία θα καταρτίζεται από εξέχουσες πνευματικές προσωπικότητες με βάση κλασσικά και διεθνώς αναγνωρισμένα έργα, σε ελληνική μετάφραση ή και στο αγγλικό πρωτότυπο,»: η πρωτοτυπίες συνεχίζονται. Δηλαδή, εκτός του ότι δεν εμπιστευόμαστε καθόλου τον πανεπιστημιακό, παρόλες τις συνεχείς και ες αεί δοκίμασίες και κρίσεις που θα του επιβάλλουμε, του αφαιρούμε ακόμα και την ελευθερία να επιλέγει ποιά βιβλία θα προτείνει! Ποιές είναι λοιπόν οι «εξέχουσες πνευματικές προσωπικότητες» και ποιά τα «διεθνώς αναγνωρισμένα έργα»; Ποιός τους και ποιός τα επιλέγει; Για να μην αναφερθούμε στο οξύμωρο του όρου «κλασσικά έργα» όταν αναφερόμαστε σε γνωστικά αντικείμενα όπως η πληροφορική, η φυσική, η ιατρική κλπ κλπ, όπου ο μέσος όρος «ζωής» ενός έργου πριν αντικατασταθεί από το διάδοχό του μετριέται σε έτη με τα δαχτυλα του ενός χεριού.
«Στον χώρο των πανεπιστημίων θα πρέπει τα ΑΕΙ και ΤΕΙ να διασυνδεθούν με την διεθνή έρευνα, να αποκτήσουν διοικητική αυτονομία, να υπόκεινται σε λογοδοσία και συνεχή αξιολόγηση του έργου τους από ειδικευμένους διεθνείς οργανισμούς» Άντε πάλι απαξίωση. Ποίοι είναι επιτέλους οι «διεθνείς οργανισμοί» που τους εμπιστευόμαστε περισσότερο από τους εαυτούς μας;!
«Επίσης, είναι απαραίτητη η εξάλειψη του κομματισμού και της βίας στους πανεπιστημιακούς χώρους και ο περιορισμός της έννοιας του ασύλου στην πραγματική, επιστημονική του διάσταση, μακριά από την σημερινή κατάχρησή του, που δίνει το πρόσχημα σε ομάδες βανδάλων να καταστρέφουν την δημόσια περιουσία και να τρομοκρατούν την συντριπτική πλειοψηφία αυτών που θέλουν να σπουδάσουν απερίσπαστα.»: Ποιά βια βρε κουμπάρε στους πανεπιστημιακούς χώρους; Στα χρόνια που πέρασα σε ελληνικό πανεπιστήμιο δεν είδα καθόλου βία. Όσο για τον κομματισμό στα πανεπιστήμια από πότε η πολιτικοποίηση των νέων έγινε έγκλημα; Τί είναι αυτή η εμμονή να αποστειρωθεί η εκπαιδευτική διαδικασία από τη «μόλυνση» της πολιτικής; Κάποτε λέγαμε ότι καθήκον του πνευματικού ανθρώπου (που βγαίνουν και από την εκπαιδευτική διαδικασία) είναι να έχει πρωτίστως πολιτικό λόγο. Πώς θα αποκτίσει πολιτικό λόγο σε αυτά τα πανεπιστήμια-σχολία, όπου οι φοιτητές δε θα σκέφτονται τίποτα «εκτός ύλης»; Όσο για το ευνουχισμένο άσυλο, περιορισμένο «στην πραγματική, επιστημονική του διάσταση», δεν το κατάλαβα. Η έννοια του ασύλου είναι η εγγύηση ενός χώρο ελεύθερης ανταλλαγής ιδεών, προστατευμένη από κάθε μορφή λογοκρισίας. Η επιβολή «περιορισμών» αναιρεί ακριβώς την ουσία του ασύλου.
Παρακάτω: «διασύνδεση της έρευνας με την παραγωγή και την πραγματική οικονομία». Ιδιωτικοποίηση κανείς; Διότι η διασύνδεση της έρευνας με την αγορά σημαίνει αυτόματα την στοχοποίηση της έρευνας, που με τη σειρά του οδηγεί στην κατάργηση γνωστικών τομέων και πεδίων έρευνας που δεν είναι κερδοφόροι σύμφωνα με τους όρους τις αγοράς. Με άλλα λόγια όλοι οι τομείς της ιστορίας, της λογοτεχνίας, και γενικά όλα τα γνωστικά αντικείμενα των «φιλοσοφικών» σχολών θα πετσοκοφτούν, εκτός και αν βρούμε κάποια χρήση για αυτά στο πεδίο της διαφήμισης («η ανασκαφή ήταν μια ευγενική χορηγία της Caterpillar» ή «η ανάλυση της Ιλιάδας έγινε με τη συμμετοχή της Coka-Cola Α.Ε.»), ενώ στις θετικές επιστήμες θα χρηματοδοτείται μόνο ότι έχει πρακτική εφαρμογή, δηλαδή μπορεί να μετατραπεί σε εμπορεύσιμο προϊόν.
«Μεγάλη σημασία για την αναγέννηση της ανώτατης παιδείας είναι η δυνατότητα ίδρυσης μη κρατικών, μη κερδοσκοπικών πανεπιστημίων, σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά δεδομένα. Τα πανεπιστήμια αυτά, πολλά εκ των οποίων θα μπορούσαν να ιδρυθούν με χορηγίες ομογενών και να στηριχθούν από οικονομικούς και ανθρώπινους πόρους της τοπικής αυτοδιοίκησης και μη κυβερνητικών φορέων, θα συμβάλουν στην απορρόφηση ανέργων επιστημόνων με υψηλά προσόντα, στον επαναπατρισμό διακεκριμένων Ελλήνων επιστημόνων από το εξωτερικό, στην συγκράτηση στην χώρα μας χιλιάδων Ελληνοπαίδων που καταφεύγουν σε πανεπιστήμια του εξωτερικού, στην προαγωγή του στόχου της αριστείας, στην εμπέδωση πνεύματος ευγενούς άμιλλας μεταξύ των ανωτάτων σχολών.»: Ας αφήσουμε τις μαλαγανιές. Τα μόνα μη κρατικά πανεπιστήμια που υπάρχουν στην ευρώπη ή αλλού είναι τα ιδιωτικά. Αν οι ομογενείς ή ενδογενείς ή εξωγενείς έχουν λεφτά που τους περισσεύουν να τα κάνουν δωρεά στα ήδη υπάρχοντα κρατικά πανεπιστήμια.
«στ. την απόδοση μεγαλύτερης έμφασης στην διδασκαλία των αρχαίων ελληνικών [στο Λύκειο] διότι μόνον έτσι θα γίνει κατανοητή η “λογική” της νέας ελληνικής γλώσσας. Άλλωστε τα αρχαία ελληνικά διδάσκονται στα σχολεία όλου του κόσμου.»: Όπως είδαμε παραπάνω, με τη λογική των «Δημοκρατικών» η διδασκαλία των αρχαίων ελληνικών στα πανεπιστήμια έχει πάει για βρούβες, οπότε μάλλον θα έχουν ένα προβληματάκι για τη διδασκαλία τους στο Λύκειο. Εξάλλου στα δύο επίπεδα της εκπαίδευσης φάσκουν και αντιφάσκουν αφού το Λύκειο θα στρέφεται προς «προς την διαμόρφωση αυτόνομων και ολοκληρωμένων προσωπικοτήτων που θα διαθέτουν ανθρωπιστικές αξίες, κριτική σκέψη, αυτοπεποίθηση, γλωσσική επάρκεια, κλασσική παιδεία και ιδανικά και» ενώ το πανεπιστήμιο θα διασυνδέεται «με την παραγωγή και την πραγματική οικονομία». Αποφασίστε τι θέλετε από αυτή τη ρημάδα την παιδεία επιτέλους!
«Σκοπός των Προτύπων Σχολείων είναι να προσφέρουν δωρεάν παιδεία υψηλού επιπέδου σε όλα τα κοινωνικά στρώματα και να αντισταθμίσουν το πλεονέκτημα των ιδιωτικών σχολείων που διαθέτουν τα εύπορα στρώματα.»: Δε θα ήταν πιό απλά να προσπαθήσουμε για τέτοια σχολία για όλους τους μαθητές; Τελευταία φορά που κοίταξα το Σύνταγμα η δημάσια δωρεάν παιδεία ήταν για όλους.
Monday, January 19, 2009
Έλληνες Μετανάστες και Μετανάστες στην Ελλάδα
Για όσους έχουν εξισώσει το "Αλβανός" με το "εγκληματίας" σας παραπέμπω στα αφιερώματα του ΙΟΥ, όπου υπάρχουν και αναλυτικά στοιχεία για την εγκληματικότητα των Ελλήνων τότε που είμασταν μετανάστες. (http://www.iospress.gr/ios2006/ios20060430.htm)
Γιατί κάποιοι δεν ξέρουν, ή επιλέγουν να ξεχάσουν την εποχή που σε πολλά εστιατόρια της δυτικής Ευρώπης κρεμόντουσαν πινακίδες "ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΣΤΑ ΣΚΥΛΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ".
Που είναι το Ελληνικό κράτος σε όλα αυτά; Η Ελληνική "Δημοκρατία"; Μπορεί να το αγνοείτε (ορισμένοι) αλλά ως κράτος έχουμε τις χειρότερες επιδόσεις σε ότι αφορά την προστασία των Ανθρώπινων Δικαιωμάτων σε όλη την Ευρώπη. Και παρόλα αυτά το Ελληνικό κράτος δεν έχει φροντίσει ούτε για στοιχειώδεις τρόπους υποδοχής αυτών των δύστυχων. Όσο για το άσυλο...αν δεν απατώμαι έγιναν δεκτές οκτώ αιτήσεις ασύλο όλη την περασμένη χρονιά. (δείτε αναλυτικά: http://www.amnesty.org.gr/library/report2008/greece.htm). Όσο δε για τα εργασιακά δικαιώματά τους, αυτό μάλλον ως ανέκδοτο ακούγεται. Και αν προσπαθήσουν να αντιδράσουν και -Θεός φυλάξει!- να οργανωθούν συνδικαλιστικά, τότε η φυσική εξόντωσή τους είναι αναμενώμενη σε αυτή τη χώρα όπου "γεννήθηκε η Δημοκρατία"
Και από τα παραπάνω είναι φανερό το απλό και λογικό: όταν ένας άνθρωπος βρίσκεται στην απόλυτη ανέχεια, θα αναγκαστεί και να κλέψει. Εγώ θα το έκανα, για να ταϊσω τα παιδιά μου. Εσείς;
Ο ρατσισμός και η μισαλλοδοξία είναι καταδικαστέες από όπου και αν έρχονται. Πολύ περισσότερο όταν γίνονται κρατική επιλογή και πρακτική.
Κάτι πρέπει να αλλάξει σε αυτή τη χώρα όπου "γεννήθηκε η Δημοκρατία", γιατί αλλιώς θα πρέπει να προσθέτουμε ότι σε αυτή τη χώρα "γεννήθηκε η Δημοκρατία και απεβίωσε νεώτατη".
ΔΕΙΤΕ
- Μάριος Διονέλλης, ρεπορτάζ για τις διαμαρτυρίες στην Πλατεία Αγ. Παντελεήμονος στην Αθήνα, στο TVXS: http://www.tvxs.gr/v682
- ΙΟΣ, σειρά από άρθρα για τους μετανάστες, με συνδέσμους για παλαιότερα αφιερώματα και βιβλιογραφία και για τους Έλληνες μετανάστες: http://www.iospress.gr/ios2006/ios20060430.htm
Γιατί κάποιοι δεν ξέρουν, ή επιλέγουν να ξεχάσουν την εποχή που σε πολλά εστιατόρια της δυτικής Ευρώπης κρεμόντουσαν πινακίδες "ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΣΤΑ ΣΚΥΛΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ".
Που είναι το Ελληνικό κράτος σε όλα αυτά; Η Ελληνική "Δημοκρατία"; Μπορεί να το αγνοείτε (ορισμένοι) αλλά ως κράτος έχουμε τις χειρότερες επιδόσεις σε ότι αφορά την προστασία των Ανθρώπινων Δικαιωμάτων σε όλη την Ευρώπη. Και παρόλα αυτά το Ελληνικό κράτος δεν έχει φροντίσει ούτε για στοιχειώδεις τρόπους υποδοχής αυτών των δύστυχων. Όσο για το άσυλο...αν δεν απατώμαι έγιναν δεκτές οκτώ αιτήσεις ασύλο όλη την περασμένη χρονιά. (δείτε αναλυτικά: http://www.amnesty.org.gr/library/report2008/greece.htm). Όσο δε για τα εργασιακά δικαιώματά τους, αυτό μάλλον ως ανέκδοτο ακούγεται. Και αν προσπαθήσουν να αντιδράσουν και -Θεός φυλάξει!- να οργανωθούν συνδικαλιστικά, τότε η φυσική εξόντωσή τους είναι αναμενώμενη σε αυτή τη χώρα όπου "γεννήθηκε η Δημοκρατία"
Και από τα παραπάνω είναι φανερό το απλό και λογικό: όταν ένας άνθρωπος βρίσκεται στην απόλυτη ανέχεια, θα αναγκαστεί και να κλέψει. Εγώ θα το έκανα, για να ταϊσω τα παιδιά μου. Εσείς;
Ο ρατσισμός και η μισαλλοδοξία είναι καταδικαστέες από όπου και αν έρχονται. Πολύ περισσότερο όταν γίνονται κρατική επιλογή και πρακτική.
Κάτι πρέπει να αλλάξει σε αυτή τη χώρα όπου "γεννήθηκε η Δημοκρατία", γιατί αλλιώς θα πρέπει να προσθέτουμε ότι σε αυτή τη χώρα "γεννήθηκε η Δημοκρατία και απεβίωσε νεώτατη".
ΔΕΙΤΕ
- Μάριος Διονέλλης, ρεπορτάζ για τις διαμαρτυρίες στην Πλατεία Αγ. Παντελεήμονος στην Αθήνα, στο TVXS: http://www.tvxs.gr/v682
- ΙΟΣ, σειρά από άρθρα για τους μετανάστες, με συνδέσμους για παλαιότερα αφιερώματα και βιβλιογραφία και για τους Έλληνες μετανάστες: http://www.iospress.gr/ios2006/ios20060430.htm
Subscribe to:
Posts (Atom)